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刘瑾与道德的底限(图) |
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时间：2009-12-30 10:26:14 来源：西安晚报
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了道德的底限，认贼作父，助纣为虐。像大学士焦芳率先喊出了“千岁千千岁”，被刘瑾提拔担任了内阁首辅大学士，干脆就把办公室设在刘府，更加助长了刘瑾专权横行的气焰；张彩亦步亦趋，被刘瑾提拔担任吏部尚书，竟然以政府文件的形式，下发全国各级政府，以领受敕封为由，让大家都要向刘公公“送礼谢恩”，让刘瑾府中的金银珠宝堆积如山。但是，普天之下并非人人皆若焦芳、张彩之流，陕西三边总督杨一清、延绥巡抚刘宇“最为强项”，勇敢地向刘瑾说“不”，坚决不“送谢恩礼”，结果被刘瑾以“莫须有”的罪名逮捕下狱，多亏良知不灭的大臣力救，幸免一死，但仍被罢官回家。
刘瑾权势如日中天之时，在朝廷做官的陕西乡党恪守道德的底限，绝不与刘瑾为伍。弘治十五年(公元1502年)的状元、翰林院编修康海，多次拒绝刘瑾的拉拢，与李梦阳等七才子一起，敢捋虎须，上书弹劾刘阉奸党；正德年中的状元吕柟在朝中与刘阉势不两立，针锋相对，愤而辞官回到老家高陵。最可贵的是刘瑾老家的乡党，谈氏家族这些朴实的农人，都以家族出了这个不肖子孙为莫大耻辱，无人攀缘刘阉，在刘瑾权势中天时就与其断绝来往，刘瑾遭诛后举族改为“淡”姓，以示对刘瑾的唾弃，当然，其中亦含逃避株连之灾。
正德五年(公元1510年)，宁夏的明宗室安化王朱寘(钅番)以诛刘瑾为名起兵叛乱，明武宗闻鼙鼓而思良将，重新起用杨一清，恢复他的陕西三边总督职务，带兵讨伐安化王，杨一清作了大量细致的思想工作，说服当监军的太监张永，策划了具体的除刘方案。平叛功成，张永借回宫汇报战事，千方百计接近武宗，不断进言刘阉有篡逆之心，弱智的武宗还很奇怪，刘瑾所要的我都给了，他还要啥？“他要大明天下。”“那就把天下给他。”“那置陛下何处？”武宗这才明白了，天下是不能给的。经过抄家，在刘府搜出刘瑾私刻的皇帝印玺、龙袍衮带等大逆之物，以及数不清的金银珠宝。武宗看到罪证勃然大怒，下旨逮捕刘阉，在菜市公开处以千刀万剮的磔刑，而焦芳、张彩之流自然身败名裂。消息一出，朝野上下无不额手称庆。这个曾经权倾天下的刘瑾，可谓是起于陕西，败于陕西，留下千古恶名。
中华传统文化，是以道德作为衡量人的标准。如果突破了道德的底限，必然遭到历史的唾弃，成为不齿于人类的狗屎堆。我们弘扬传统文化，就应知耻知荣，尤其在市场经济中，坚守住中华传统道德的底限。那么，我们所处的社会就能和谐得多了。
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