■演讲者小传

    王蒙，1934年10月生于北平(今北京)，祖籍河北南皮龙堂村。著名作家，曾任中共中央委员、文化部部长、全国政协常委、全国政协文史和学习委员会主任等职。

    1993年出版《王蒙文集》10卷，2003年出版《王蒙文存》23卷。他的作品被翻译成英、法、德、俄等20余种文字出版。

    王蒙先生的创作受到广泛关注。曾获得意大利蒙德罗文学奖，日本创价学会和平与文化奖，获得俄罗斯科学院荣誉博士学位，是约旦作家协会名誉会员。

    中国的政治非常讲究道德化。贾府的情况是走向反面，出现道德危机。贾府没有德行的资源，而是恶名渐出，积怨日多。

    ■《红楼梦》的政治主题——兴亡、盛衰

    首先介绍一下毛主席的几个观点：

    毛主席说《红楼梦》“通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影”。中国人从来把“修身齐家”和“治国平天下”放在一起，治国和治理家的方法固然因范围不同有些不一样，但也有某些共同之处，这是中国人的一种思维方式。

    应该用阶级分析的方法讨论《红楼梦》的政治内容。毛主席把《红楼梦》看成是奴隶主阶级对奴隶进行压迫的教科书，说《红楼梦》里有许多条人命比如金钏、晴雯、司棋、鲍二家的都是被奴隶主逼死的。这是毛主席的一个提法。

    毛主席概括《红楼梦》是四大家族王、史、贾、薛的兴衰史。

    他还说过《红楼梦》是封建社会的百科全书。

    《红楼梦》的政治主题——四大家族的兴衰史。对这个问题的讨论可以分几个层面：

    1.哲学的与宿命的。所有的朝廷，以至所有的家族，都是盛极必衰，兴久必亡，都有一个从生长、鼎盛到衰落、灭亡的过程。这是中国文化的一个组成部分。这很像印度教。印度教崇拜三个大神——生命之神、创造之神、毁灭之神，把毁灭提高到最伟大的神，认为万物都会灭亡。

    2.政治资源的耗散。一般意义的政治资源不但对于贾府是适用的，对于

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