不同的社会、不同的历史时期，以至对于今天，都有参考性意义。
第一是背景。贾府的背景，一是荣国公之后，算是名门之后；二是元春是皇帝册封的贵妃，他们是皇亲国戚。但是也要看到这两个背景的不可仗恃处，一是名门之后已经过了好几代，君子之泽，三世而斩。二是元妃死得比较早。
第二是德行和形象。中国的政治非常讲究道德化。贾府的情况是走向反面，出现道德危机。用焦大的话说是“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，用柳湘莲的话，除了门口的石狮子以外，全是不干净的。所以贾府没有德行的资源，而是恶名渐出，积怨日多。
第三是本领和新的功劳。这两点，贾府到了这一辈政治资本是“零”，也没什么特殊的本事。
第四是人气。贾府干的坏事很多，实际意义上的犯罪记录很多，在人气方面是负数。
第六是能够受到上层的特殊宠爱。在这一方面贾府也一无建树。
第七是有很长的资历。贾家也没有。
最后，贾家的财产也是入不敷出。
通过研究荣国府和宁国府可以看出，贾家是一个恶性消耗原有资源的家族，其灭亡不可避免。毛主席也讲，贾家为一把扇子就逼死“石呆子”；薛蟠打死冯公子，非但一点事没有，还把英莲霸占为妾，本来冯公子挺喜欢香菱(本名甄英莲)，她没准能有一个幸福的生活，但是被薛蟠破坏了，这些都是恶性的消耗。这给我们一个教训，任何个人、集团、家庭，如果对所有的资源不是积极积累，而是恶性消耗，那么就逃脱不了衰微、灭亡、颠覆的命运。
书中在元妃省亲一章也写了各方面的人，包括王熙凤在内，雁过拔毛、以权谋私、贪污腐化、牟取暴利等情况。
■文化资源的耗散和财政危机
第一，是贾府的文化危机、意识形态危机。《红楼梦》里除了贾政一个人以外，其他人对封建社会的意识形态均抱疏离的态度。比如，贾敬好道求仙，整天不是打坐就是炼丹，最后因为吞丹太多而死。
再看贾宝玉。从鼓励反叛的观点上我们一再说贾宝玉很好、很可爱。但是贾宝玉对封建意识形态也是采取疏离的态度，他最怕、最讨厌人家说，你要好好念书，将来要有功名，要报效朝廷。我个人觉得贾宝玉谈不上叛逆，他在最大的问题上不敢叛逆。但是贾宝玉是疏离，他带有一种青春期阔少爷的任性，他感叹人生的短促和虚无，也看不上像贾雨村那样满口仁义道德、实际完全为个人谋私利的社会现象、风气。相反，他认为还不如和姐姐妹妹这些女孩儿在一块，还有点灵感有点真情。
实际上不疏离的、认真做的就是贾政。可是贾政出去做官，由于要求太严格，手下的人都离开了，所以贾政实际又办不成任何事，完全脱离实际。贾府里其他的人如贾琏、贾珍、贾蓉更是偷鸡摸狗、无恶不作，除了恶性消耗资源以外，办不成任何事，这是一种文化危机。
第二，管理和人才危机。贾府里没人管得了事。在给秦可卿办丧事的时候，请王熙凤协理宁国府，王熙凤总结出五个问题，一是人口混杂、遗失东西；二是事无专职、临时推诿；三是需用过费、滥支冒领，这是财政上的危机；四是事无大小、苦乐不均；五是家人豪纵。从这里可以看出管理危机。
第三，财政危机。所谓寅吃卯粮，赤字非常严重。书中在元妃省亲一章也写了各方面的人，包括王熙凤在内，雁过拔毛、以权谋私、贪污腐化、牟取暴利等情况。贾府财政上发生很大的危机，而财政危机也会变成政治危机。
毛主席也喜欢引用下述的例子。快过年了，家里的佃户、庄户头子，送到贾府一个明细表，标明皮货、腌肉、粮食、好稻米、各种能保存的蔬菜的数量。可是贾珍看了后说，送这点东西什么问题都解决不了。然后庄户头子乌进
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