，不仅令建筑更加坚固，形式更加丰富，也大大降低了火灾的发生率；二是宋代广州先后多次大规模修城，对城市形态和民居建设都造成了很大影响；三是到了明清时期以后，随着东西方文化的广泛交流和经济的发展，广州城内也出现了更多风格的建筑样式。
事实上，建筑样式的选择并不仅仅是对自然环境的一种被动适应，也是古代广州人出于对健康、卫生、清洁的要求而采取的现实考虑。例如出土的古代广州民居的谷仓模型，也是有“内室”和“外间”的形式。据推断粮食应当是放在内室中，而外间则用来住看仓人，及转运粮食之用的“过渡地带”，可以防止直接从外面进入谷仓导致有脏物混入。而且谷仓通常都是悬空的干栏式，由可移动的梯子上下。支撑的木柱顶部会突然横向加宽一圈，这是为了防鼠。
与汉代陶屋同时出土的，还有大量陶塑的猪、牛、羊、鸡、鹅等家禽、家畜日见增多。那个时候，生活和生产的空间还不能截然分开，这也是当时农业、畜牧业和庄园经济发展的反映。许多陶屋中都塑造出了居民赶羊上架、赶猪入圈等生活气息浓厚的生动情景，时隔千年后看来令人感到温暖而亲近。
谷仓支撑柱顶部的凸出是为了防止老鼠偷吃粮食
东汉时期干栏式陶屋上有门神
古人也讲“品质生活”
厕所分男女重通风
专家指出，除了讲究卫生，古代广州人在生活品质方面的认真程度并不比当代人差。
如今人一般，“出入平安”是古代广州人最普通的愿望。黄庆昌向记者展示了一件馆藏的东汉时期干栏式陶屋，这件陶屋的门板上划有抽象的图案，虽然很难分辨出具体是什么物象，但应当就是《后汉书·礼仪志》中所说的“门神”，起到的应当是护佑平安，驱邪纳吉的作用。
今天的城市居民喜欢养宠物，而狗作为古代广州人的家养“宠物”历史也已相当悠久。在广州出土的陶屋中，大多数在墙根处都设有“窦洞”，也就是方便守门犬进出的洞。在很多陶屋还原的生活场景中，狗也是常见的角色。
而朴素的“环保”观念也很早就在广州先民的生活中形成。广州各地出土了多件古代陶灶。这些陶灶除了灶上置有烧煮用的锅、釜等炊具外，灶身两侧等位置通常都会摆上几口缸、坛之类的陶器。这是为了利用灶膛的热力温水，以备洗濯等之用，堪称古代广州人对热能的认识与充分利用的最好例证。
又如“洗手间”，专家指出，至迟到春秋时期，厕所已经成为中国人居室中不可缺少的组成部分。到了秦汉时期，珠江流域干栏式房屋中，都会辟出一处作为厕所；如果居室建筑平面是曲尺形，后侧的长方形小室就是厕所；如果居室平面是长方形，则厕所设在室内的一侧。这种论断在广州出土的众多古代陶屋中也得到了相当的印证。而且秦汉时期的厕所已经考虑到排污和通风等因素，许多厕所筑有台阶或斜坡通向厕门，以备防滑；一些厕坑
上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
