在《史达祖的秘书厄》(见5月4日趵突版)一文中，涉及了韩侂胄这个人物。我的感觉是，韩侂胄完全可能是一个被官方或史官歪曲了的形象，因此，有必要费点儿笔墨作点介绍。

    在许多国人眼里，研究中国历史，最可靠的还是官史，官史较之稗官野史，似乎更有权威性。煌煌官史，可以是凌烟阁，可以是耻辱柱，进入凌烟阁的，都是忠臣良将，绑上耻辱柱的，都是奸臣佞吏，只要在官史上留下几行文字，无异于盖棺论定。然而，在《宋史·卷四百七十四》中，关于韩侂胄的史实和评价，很可存疑。本卷的列传二百三十三，其实是奸臣专辑，其中的韩侂胄，是与蔡京、秦桧、贾似道等量齐观的巨恶元凶。

    韩侂胄，字节夫，南宋相州(今河南安阳)人。在宁宗一朝，曾任枢密院都承旨、平章军国事、开府仪同三司。谈到宋宁宗，不能不对其当政时的时代背景略作介绍。庆元元年(公元1195年)，即宁宗执政之初，上距北宋亡国的靖康事变已近70年，距岳飞被害也已54年。这期间，除了公元1163年宋孝宗赵昚(shèn)发动过一次失败的符离集抗金战事，南宋小朝廷“直把杭州作汴州”，始终做着偏安东南，苟延残喘的“临安梦”，赵构祖孙作为金帝国的“侄皇帝”，不仅割地称臣，而且岁岁进贡。

    既然韩侂胄是一个“名垂青史”的奸臣，那么，在这一特定背景下，他有哪些劣迹呢？择其要者，主要有三，一是禁止道学，二是崇岳贬秦，三是兴兵北伐。

    先说他禁止道学。朱熹是南宋时理学的代表人物。面对国土沦陷，朝廷偏安的现状，作为宁宗的“帝师”，朱熹整日向赵扩灌输“天理人欲”的陈腐之说，“正心诚意”的空泛之论，并借讲学之机，几番干预朝政，终于引起皇帝的反感，认为“朱熹所言，多不可用！”从而免去了他的侍讲资格。在当时的朝廷奏对中，对朱熹十分不利，理学被斥为“伪学”，称其“依正以行邪，假义以干利”。监察御史沈继祖弹劾朱熹有“六罪”之多。朱熹被迫上表认罪：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”承认“私敌人之财”、“纳其尼女”等，且“深省昨非，细寻今是。”在此情况下，赵扩下诏：“伪学之党，勿除在内差遣”，撤销了朱熹之职务，其门徒也如鸟兽散。这一事件，史称“庆元党案”。即使从《宋史》所载，此一事件之决策，似乎以宁宗为主导。

    次说崇岳贬秦。对岳飞、秦桧的评价，一直是南宋战、和两派争论的焦点。公元1141年，岳飞被赵构、秦桧迫害冤死狱中。孝宗一朝，才为岳飞平反昭雪，追复原官，并加谥武穆，但并未清算秦桧的罪行。公元1204年即宁宗嘉泰四年，韩侂胄主政，南宋朝廷追封岳飞

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