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百周年，特地举行《女史箴图》学术研讨会，而令举办方没有想到的是，这位来自中国的书画鉴定家却在会上抛出了一个石破天惊的观点，这幅在中国美术史上具有重要地位、被他们视为镇馆之宝的《女史箴图》，其作者不可能是顾恺之!
在文献资料中，《女史箴图》第一次归于顾恺之名下，是在宋朝的《宣和画谱》，书中明确记载，《女史箴图》是宋徽宗所收藏的顾恺之的九幅作品之一。
时光穿越千年，《女史箴图》作为顾恺之的代表作，已经载入了史册，也被世代的学者所接受。虽然近年来，书画鉴定界对《女史箴图》也出现了许多争论，但也从未真正动摇过顾恺之作为原画作者的地位。
杨新：这个画过去的人研究的也很多了，有各种各样的一种看法，但是谁也没有怀疑过，这个画最初不是顾恺之画的，只是说它是不是顾恺之的亲笔画，还是后人根据他的稿本来临摹的。
主持人：有可能是后人摹下来的?
杨新：还是摹下来这个问题。
主持人：这有争论?
杨新：有这个争论，至于是什么时代摹下来的，有的说是唐人摹，唐朝人摹的。也有人说是宋人摹，都说法不一。
主持人：但是肯定大家都不怀疑这个画的原画是顾恺之画的。
杨新：都没有怀疑过原画是不是顾恺之画的。
主持人：可是前人已经说他是顾恺之，或者说他是顾恺之画的摹本，那么您当时做这个研究是怎么给自己设计课题的，题目是什么呢?
杨新：应该是先断代，后研究是谁不是谁。
主持人：您断代那就意味着说，如果是摹顾恺之，那也得有一个时代，是不是您一开始设计的题目是：如果是摹顾恺之的，那么时代是什么时候，也并没有想推翻。
杨新：我没有想推翻，我是在不断的对它考察过程中间，逐渐改变自己的想法。
主持人：可是既然前人已经说了是顾恺之的了，大家也都不怀疑。
杨新：那我就是不管他，就是说不能够完全迷信陈说，已形成的陈说，然后就是说要从新的方法路子来去探索这样一个问题。
[解说]不迷信陈说，是杨新承传于他的两位老师--我国著名的书画鉴定家启功和徐邦达的优良传统，也是他能撰写出许多重要鉴赏论文，对《清明上河图》等作品提出新的见解的重要原因。但是要对《女史箴图》这一世界知名的绘画作品进行考证，对于他来说是一次更为艰难的挑战。
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