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这个发现让杨新十分兴奋，因为由此可以推断，《女史箴图》的产生时间应该就在凉朝之后的南北朝时期!这一结果就否定了顾恺之创作《女史箴图》的千年神话，因为早在公元406年时，生活在东晋时期的顾恺之就已经去世了!
主持人：就证明了这个画不是顾恺之本人做的。
杨新：不可能他创作的，他画不出来的。
主持人：但是后人要是临摹的也不太可能
杨新：不可能的。
主持人：因为所谓临摹古人的画，他会严格按照古人画的样子去临摹，他不能够把当代创作的这些东西太明确地都加进去，如果那样不叫临摹了。
杨新：不叫临摹，叫创作了。
主持人：不管是临摹还是原创都不可能。
杨新：都不可能。
主持人：但这个时候您要知道您得到这个结论是一个很大胆的结论。因为没有人说，一直都认为是顾恺之……
杨新：对对，前人没有过的。
主持人：可是您那时候自信吗?
杨新：我也不完全很自信，这只是一个方面，我还必须要全面地考察这幅画。跟顾恺之有什么关系没有。当时我觉得就是说奇怪，如果说是顾恺之画的话，他的山水画不能画成这个样子，那么就是另外人画的。
主持人：其实您最终是要回答，谁画的这幅画。
杨新：要进一步就是考证为什么要画。
主持人：那这时候的突破口又是哪儿呢?从哪儿开始的
杨新：这就是讨论这个画的主题。
[解说]从《女史箴图》中的文字看，它是根据西晋文学家张华的《女史箴》而创作的，当时张华创作这篇文章的目的是为了讽谏晋惠帝贾皇后，规劝后宫的妃子们遵守道德礼教。《女史箴图》的画面也都是按照原先的文字以图表意。张华是以文人的身份向上谏言，可是又是谁，他又为什么要把这个文学作品变成《女史箴图》呢?这依然是个谜。
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