国文化数千年历史结晶与传承的姓氏无论如何不会消亡。中华姓氏的悠久绵长与丰富内涵，中华姓氏所体现的中华民族的人生观、自然观、价值观、审美观，以及所体现的中国文化的统一性、连续性、人文精神与对民族、对故土的亲和感和认同感等，这在世界各民族的姓氏中都是独一无二的。中华姓氏必将伴随着中华文化的发展而生生不息，绵绵流长。当然，姓氏的表现形式与观念或许还会有新的改变。此外，从姓氏的实际价值而言，姓氏也是不会消失的。虽然法律认可公民有改变姓名的权力，但是，这种改变决不是随心所欲，想改就改，而是必须按照《户口登记条例》等有关规定办理一定的法律手续。因为作为人的个体象征的确定专名的姓名，具有约定俗成的专一性、占有性与永久性；人的姓名一经户籍机关登记，就成为公民的一项重要的不可侵犯的人身权利，具有法律上的严肃意义。
其次，即使仅从优生学的观点来看，姓氏的使用也是绝对需要的。近亲结婚造成畸形儿、弱智儿、残疾儿的大量产生，已严重地影响了人口素质，而要造成优生优育的良好环境，除了其他诸种因素外，姓氏辨别也是其中不可或缺的一项。近亲结婚往往发生在交通闭塞、文化落后的偏远乡村，这些地区也往往是同姓聚居几代、几十代的“生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村”（唐·白居易诗《朱陈村》）的李家村、张家庄、林厝店、杨家乡之类。为要避免近亲结婚，除其他措施外，同村、同庄采取“同姓不婚”（这些同姓的血缘常常十分相近，不出五代）即为既方便又科学的一种手段。因之，姓氏的使用也直接关系着我们民族未来的人口素质，随便改姓，或抛弃姓氏，都不是一种认真严肃的人生态度。总之，作为人类生命个体象征的固定符号的姓氏，其意义与作用不能为别的任何东西所代替，它的形式绝不会消失，并将伴随着人类社会而永远存在。
再次，姓氏不要简化。简化字的使用是我国文字改革的重要内容，但国家在公布简化字的同时，也提出姓氏可以不简化。然而这一重要原则并未引起人们重视，以至在社会上姓氏普遍被简化，甚至随意简化，造成姓氏混乱。例如萧与肖、雲与云、修与脩、種（zhǒng）与种（chóng）、後与后、塗与涂、萬与万、於与于、幹与干、穀与谷、黨（zhǎng）与党（dǎng）等；这几组姓氏不应简化，一简化就等于改了一个姓。尤其是将傅、詹、潘、戴、蔡随意“简化”成付、占、泮、代、菜，就更没有道理，既混淆姓氏，又乱用简化字。笔者发现，现在姓“傅”的人、姓“戴”的人似乎越来越少，而姓“付”、姓“代”的人却越来越多。殊不知，这些随意将傅、戴改为“付”、“代”的人士，不但彻底割断了本姓家族历史文化，而且“付”、“代”的字义实在不及“傅”、“戴”深刻高雅。
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由之
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