一、中国有无“国教”？

中国的“大传统”是“无神论”的——中国的“唯物论”思想在马克思主义传入之前，就已经非常丰富了。因此，人们普遍地认为，中国是一个没有宗教信仰的国度。这种看法基于“宗教是一种群体性的社会化的行为和信仰体系”。

不过，一些知识分子认为，中国人也有宗教信仰，那就是儒、释、道。如果按照这样的看法，中国人信奉的宗教就太多了，它显然还应该包括基督教、伊斯兰教，甚至鬼神迷信等等。因此，本文认为，看待中国有无“国教”的问题，应该结合中国民间世俗社会的“小传统”进行考察。也就是说，要看普通百姓在日常生活中究竟是怎么想、怎么说和怎么做的。而且，我们还要将这个“小传统”放进历史的框架之内，因为信仰不可能凭空产生，肯定有其“深层次的结构”。

“深层次的结构”就是一种社会化的心理结构，也可以说是“民族精神”之类的群体特征，甚至是一种历史无意识。譬如，与著名的“李约瑟问题”可以媲美的“史华慈问题”这样论述中国问题的特殊性：“在中国历史中，有一种思想特质似乎贯穿它的发展……有一个恼人的问题总是不断出现：为什么中国历史上始终不曾出现过一个与此深层结构相异的替代品？”

史华慈所谓的“中国历史的深层结构”其实就是至高无上的皇权，然而，

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