崔富章，山东淄博人。宋体>1967年9月，杭州大学语言文学研究室研究生毕业。1973年调入浙江图书馆，1984年任副馆长。1986年10月调杭州大学古籍研究所任常务副所长。现任浙江大学古籍所教授、博士生导师，兼任中国《诗经》学会副会长、中国《楚辞》学会副会长、日本秋田大学客座教授等职。

　　我国发明雕版印刷术，推动了全人类的文明进程，国人为之自豪。一般认为我国雕版印刷书籍始于隋朝，说者每引《历代三宝记》“废像遗经，悉令雕撰”为证，殊欠斟酌。如最近购得新版《中国雕板源流考》(孙毓修等撰，上海古籍出版社2008年版)，开端“雕板之始”曰：

　　世言书籍之有雕板，始自冯道。其实不然(监本始冯道耳)，以今考之，实肇自隋时，行于唐世，扩于五代，精于宋人。陆深《河汾燕闲录》：“隋文帝开皇十三年十二月日敕，废像遗经悉令雕造。”《敦煌石室书录》：“大隋《永陀罗尼本经》上面，左有施主李和顺一行，右有王文沼雕板一行。宋太平兴国五年，翻雕隋本。”按费长房《历代三宝记》，亦谓隋代已有雕本。是我国雕板，托始于隋，而实张本于汉。

　　开卷读来，疑信参半，遂略做调查，以探究竟。《历代三宝记》作者费长房，成都人，本预缁流，北周武帝建德三年(574)下诏“初断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。七年之后，杨坚黄袍加身，声称“我兴由佛”!费长房奉召入京，任翻经学士。开皇十七年(597)撰成《历代三宝记》十五卷，具表上奏。其中，卷12载隋文帝礼佛文：

　　开皇十三年十二月八日，隋皇帝佛弟子杨坚敬曰：……周代乱常，侮懱圣迹，塔寺毁废，经像沦亡。……弟子……代民父母，思拯黎元，重显尊容，再崇神化，颓基毁迹，更事庄严，废像遗经，悉令雕撰。……周室除灭之时，自上及下，或因公禁，或起私情，毁像残经，慢僧破寺，如此之人，罪实深重。今于三宝殿前，悉为发露忏悔，敬施一切毁废经像绢十二万匹。

　　关键在于文中的“废像遗经，悉令雕撰”做何解释。误读者盖肇始于明人陆深。陆深，字子渊，号俨山，上海人。弘治十八年

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