则更多挖掘与突出格萨尔王作为人而不是作为神的一面。但阿来说，自己这样写并不是要把传统推倒重来：“今天的文化流行解构、颠覆，但我写这本书，不是这样的起意，我是要表达一种敬意。对于本民族历史的敬意，对于历史中那些英雄的敬意，对于创造这部史诗的那些一代又一代无名的民间说唱艺人的敬意，对于我们民族绵延千年的伟大的口传文学传统的敬意！”
听阿来谈创作，感觉他是一个从自己内心出发的人。谈起宗教，有着藏族身份的阿来说他不具体地信教了，但对前世今生的说法都能理解。“佛教经典中的很多思想我是认同的，但让去寺院参拜顶礼，我是不会的。我观察自然，大自然的一颦一笑，会告诉我很多东西，自然界的可能性、丰富性远远比我们想象的多。我的看法是，不要总是关注他们的宗教，仿佛藏族就只有佛教。那是表象的东西，要看他们生活在其中的大自然，多观察藏人的日常生活，从中你能得到更丰富的信息。”
在《格萨尔王》的封底有这样一句话：“一部让你读懂西藏人眼神的小说。”阿来说，“眼神”其实只是一个比喻，指的是不同族群间的了解与沟通。因为只有很好了解与沟通了，人们才能和谐相处。“我想我之所以把写作当成一个值得为之努力的工作，就是想打破所谓西藏的神秘感，让人们从更平实的生活和更严肃的历史入手来了解藏族人，而不是过于依赖如今流行的那些过于符号化的内容。真会有这样的效果吗？有时我对此也心存疑问。”
每写完一部作品，阿来总要重新游历一遍作为故事背景的那片大地。《尘埃落定》之后，阿来重新游历了当年嘉绒18个土司的故地。写完《空山》也是如此。就在不久前，阿来带着20多位媒体记者一同在西藏走了一趟，但他说，安排媒体一起过去只是出版社的想法，在商业时代，他也无法拒绝。这一点，同样让人感到阿来的低调、执着却不偏执。“这是我的还愿之旅。还愿是感谢大地，大地会给人以美学上的浸染。这次游历，也让我更深地发现这片土地上的美学韵味。”
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林杏子
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