孟姜女有庙在山海关东六七公里处，是游览山海关者往往也要去-游之地。据《临榆县去》说，此庙"创始在宋之前"，又历经明、清二代重修重建，而现有的庙宇是"民国十九年经奉天张将军颁款重修"的，也称得上是历史悠久了。但那庙宇给人的印象还是比较简陋，殊无足观。除了庙门前那又高又长似乎爬不尽的石阶外，能让人留下较深印象的，大概就只有其前殿门首那副有点怪的难读对联了。那副对联写的是

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

　　上联有连续七个"朝"字，下联对以七个"长"字。"朝"有"潮"和"招"两种不同音读和不同释义，"长"有"常"和"涨"两种不同音读和不同释义。这是人们大都知晓的。但对联中七个"朝"字和七个"长"字，哪个应读哪个音、释作哪种义才意思顺当、音调铿锵，吸引了不少游人在对联之前试着这样读或那样读，反复吟哦，却总是智者见智，仁者见仁，莫衷一是。

　　除此之外，孟姜女庙能吸引游人的就很难说出别的什么了。后来在庙后辟地修建了孟姜女故事园地，地宫中塑有孟姜女投海等景观，还修建了秦王宫等，看来无非是想增添些旅游资源。但给我留下的印象却是有欠精美，似偏于粗陋。这恐怕不应归咎于孟姜女故事本身的问题吧？虽然孟姜女故事先天就有某些不足。

　　说到这点，我不由得想到顾颉刚先生。这是因为，作为历史学家的顾先生，与未必能说是历史而不过是传说的孟姜女，却有过很深的因缘--不是姻缘，而是因缘，即佛家所说的尼陀那，如僧肇所说"前缘相生，因也；现相助成，缘也"的因缘。

　　上面所说孟姜女故事先天就有某些不足，除了指传说故事的内容既欠完整又不统一之外，还指长期以来，对这传说产生的渊源、流变情况也不很清楚，直到上世纪二十年代顾颉刚先生才把它厘清。顾先生经过认真研究，于1924年11月写成论文《孟姜女故事的转变》，发表在《歌谣》周刊第六十九号上。他从一些断简残编之中，把孟姜女故事的流传演变，理顺了次序，连成一个系统，才使这个流传了两千五百

[1] [2] 下一页