其能得众，有众贤弟子相佐。
《荀子·法行》载：
南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝之侧多枉木，是以杂也。”
《论语·述而》载，子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”《论语·卫灵公》载，子曰：“有教无类。”可见孔子招收门徒弟子，是不拘一格，来者不拒的。这种态度在今日看来是好的，但在当时，从《荀子》的记载来看，孔子却不太被人理解。联系上一句“有朋自远方来”，“人不知而不愠”的“不知”也许更可能是指孔子所招弟子门人品类过于驳杂，故而不为时人所理解。孔子的这一做法虽不受时人理解，但是对于那些出身卑贱、受人歧视而却得到孔子不倦教诲的弟子们来说，还有什么比老师的这一思想更值得珍爱、更值得感激的呢？出于这种切身的感受，在书的首章首列夫子坚持教无类、为此遭人误解也无所怨的言论，岂不是最自然不过的事情吗？更何况，在孔子这一夫子自道中，既显示了孔子学优得众的人生成就，也表现了孔子不被世俗理解犹能坚持真理、积极用世的高贵品格，因而将其置于全书之首用来引领人们去阅读《论语》，体会夫子之美，难道不是再合适不过的吗？！
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林杏子
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