陈寅恪是一种精神象征

    “陈寅恪今天仍然为学术界所重视，因为他不仅在学术上达到了他在世时的最高水平，而且因为他是一种精神的象征，在他逝世40年之后仍然具有现实意义。”早年曾就读中山大学的陈平原教授告诉记者。

    陈寅恪晚年在岭南大学及中山大学任教近20年，他晚年特别是在新时期对学术及思想界的影响是以中山大学为原点向外扩散的，如今陈寅恪的弟子及再传弟子遍布海内外，这也是他在中山大学特别受到重视的原因。有学者甚至认为，陈寅恪已经成为中大的文化象征，东南区一号更被视为康乐园的精神支柱。

     1995年，三联书店出版了陆键东的《陈寅恪的最后20年》，引发了历史学圈外的一股陈寅恪热潮。学者李辉认为，《陈寅恪的最后二十年》是新时期30年来传记作品中的一面旗帜，它是一部关于学术界、知识界的传记作品，披露了那个时代许多不为众人所知的细节。

    陆键东也是中山大学的学子，他当年在陈寅恪“自由之思想，独立之精神”的感召下，采访了大量接触过陈寅恪的各色人物，查阅过大量有关陈寅恪的各种资料，费数年之功，终于写成这本《陈寅恪的最后20年》。陈寅恪逝世40周年之际，记者拨通了陆键东的电话，陈键东对时间的飞逝表示感慨，但他同时表示，现在还不愿多谈关于陈寅恪和他的那本书，因为自己的心境还不够宁静与纯然。记者对他的选择表示理解。

    对陈寅恪热，中山大学多数学者持正面评价，但也有学者持不同意见。2004年，历史系教授蔡鸿生《仰望陈寅恪》一书由中华书局出版，书中有些章节曾以专题形式列入学术讲座，另有一些则是纪念陈寅恪文章的修改与增补。蔡先生在引言中认为陈寅恪热有如空穴来风，他说：“但愿‘追星族’不会光临学术界，尤其对自号‘文盲叟’的陈寅恪，他在生时已‘闭门高眠辞贺客’，作古后就更需要安息了。九泉并非热土，让大师回归自然吧。”

    蔡鸿生1953年入读中山大学历史系，1955年至1956年以“元白诗证史”选修生身份听陈寅恪讲史论史达一年之久，但他却谦逊地称自己既非“入室弟子”，也无“教外别传”。陈寅恪故居开放之际，记者与蔡先生电话联系，想让他谈谈陈寅恪。蔡先生说，他没有参加校庆及故居开放等活动，他的观点已经写进他的有关文章中了。记者感觉，这也是一位值得尊敬的学者，他所想的大概还是不愿一股热潮叨扰九泉下的陈寅恪先生。

    陈寅恪凭其“自由之思想，独立之精神”赢得无数后辈学者的敬仰，肯定陈寅恪热者或批评陈寅恪热者都不例外。1964年，75岁高龄的陈寅恪在《赠蒋秉南序》中回顾自己的一生：“默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰亲朋”。不曲学、不阿世是一种极高的学术境界，但愿当今学者谨记。