然而一个不容忽视的现实是，反观国内，虽然穿汉服、行古礼、背儒经等形式越来越多地上演，虽然《百家讲坛》不断有所谓的讲史，但深层次意义上，国学热在国内仍然只是一种假象。“现在所谓的国学热或儒学热，其实只是表面现象，并没有真正热起来，这是由于体制内的教育是西化的。由于社会巨变所发生的诸多新问题，特别是强势的西化趋向的影响，百多年来文化观念与国民教育的某些失当，国人对于传统文化其实还是相当陌生、隔膜——儒学在当下实际上仍处在边缘。”国家社科基金重大项目“中国哲学史”首席专家、武汉大学孔子与儒学研究中心主任郭齐勇接受早报记者专访时说。

　　他认为，近年来所暴露出来的各种社会问题，如为官者官风不正，贪污腐化；民间的唯利是图，缺少信仰……这些问题的解决的确需要中华人文，特别是儒家核心价值的创造性转化和大本大源的重建。传统中国社会是儒家型社会，而在当下的中国，民间社会其实日渐萎缩，儒家、儒学、儒教生长、复兴的机缘，只能在大的社会空间之中，“受到西式教育的很多知识分子或以居高临下的态度，或以先入之见，对传统文化横加肢解，以为西方的从古到今都有理性，完美得很；中国的从古到今都无理性，糟糕得很，这也是国学不能真正‘热’起来的原因。”

　　一些观点认为，当我们在大力向西方推广中国文化的同时，国内的教育却越来越西方化。“在国内学生越来越重视外语的学习，英语的教育时间越来越提早（无数的幼儿园以双语教学作为卖点）的同时，还是希望能够让更多孩子读到古人的声音，而不希望在学习了中国文化的外国人到中国来，和我们讨论起先秦的百家，讨论起中医的奥妙，讨论起泡茶的心得时，我们或者我们的孩子，会哑口无言，无言以对。 ”

    ◎　对比

　　法语联盟（法国）

　　有1100多个机构分布于130个国家和地区，

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