李善认为“四子”指曹彰、曹植、曹彪、曹豹四人，这个说法恐怕不对。曹操嘱托“四子”要求照顾好“季豹”即曹林，受托者中怎么可能包括曹林本人？曹操不可能这样说话。说曹操临终时，曹彰、曹植、曹彪、曹林均在曹操身边，似亦无据，《三国志·魏书·任城威王彰传》明确地写道“太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩”，同传注引《魏略》云：
彰至，谓临淄侯植曰：“先王召我者，欲立汝也。”植曰：“不可，不见袁氏兄弟乎？”
可知曹操临终时曹彰并不在身边，他正在奔赴洛阳的途中，“四子”不可能包括他在内。同样的，也没有材料能证明曹彪当时在曹操身边。所以“四子”指谁，须另行考辨，此事说来话长，这里就不去噜苏了。
……把我埋了之后，给铜雀台的那些歌舞伎发点钱，将她们遣散回家。这也只有曹操才会这么说，这是鲁迅先生已经注意到了的。（P69）
按，曹操的遗令中没有说过要遣散铜雀台的那些歌舞伎，相反，他死后还要继续欣赏她们的演出。据前引陆机《吊魏武帝文》，曹操要求铜雀台的歌舞伎每月“月朝十五”为他的亡灵演出两次，他坐在一个专门的席位上欣赏——如果都遣散回家，那就看不成了。
鲁迅先生确实注意到曹操遗令，曾说过其中“竟讲到遗下的衣服和伎女怎样处置等问题”（《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社2005年版，P525-526）。鲁迅没有也不可能说什么曹操临终前决定给铜雀台的那些歌舞伎发点钱，将她们遣散回家之类的奇闻。
例子还有不少，不必再举下去了。电影电视剧里虽多戏说，但观众抱一种娱乐的心态，并不大要紧；听名师讲课是来接受知识的，关系比较大。所以给学生上课，虽说是一门艺术，没有根据没有把握的东西一定不能讲。如果真伪杂糅，有些地方似乎天花乱坠大有趣味，弄不好也许误人子弟；印出书来则又会贻误更多的人。无论是写文章还是做讲演，话尽可以讲得有味道些，材料务必要经得起核对和推敲。千万不能给后人留下这样的印象：21世纪初叶是一个学术大跃进文章八卦多的时代。
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林杏子
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