何枝可依 李零 著 三联书店 2009年11月

    我喜欢的人都是老李家的。诗人里面喜欢李白，武侠人物喜欢李莫愁，作家里喜欢李敖，学者当中喜欢李零。在我看来，学者里面李零最有趣，研究马王堆汉墓，研究“房中术”，研究兵法打仗，顺带搞一搞《论语》，兴趣够广泛，而且在每一个领域都是大家。

    李零很拽，谁的脸色都不看，接受记者采访不爽了中途拂袖而去。他中西都反，南北通批，批判"国学热"的时候，当代"儒生"们都心里发毛，因为学问比不过他，批评汉学家，汉学家们也不敢不重视，因为人家学问真大。

    李零称自己读书很杂，我总不以为然，觉得精深才是他的长项，但读了《何枝可依》，明白了李零所言不虚。考古、汉学、军事这些不说，对马恩的著作竟然手到拈来，造诣很深，且对谁都敢挑理。他还读《动物庄园》和《1984》，对两本书的理解之深，不下很多专门学者。这让我很是佩服。

    在《丧家狗》一书里，李零把孔子讲得很透了。《两种怀疑》一篇是一个补充。它让子贡和孟子PK了一下，谁是真正的继承人，谁是真正的卫道士。李零表扬子贡，批评孟子，尤其称许了子贡有怀疑精神，批判地继承，是真正的卫道士。李零说，“人们常常为信仰而争论，但争论对信仰最没用。信仰的特点是唯一性和排他性。孔子说，道不同，不相为谋。”孔子这话我一直觉得牛，但现在才觉得也挺排他。

    这篇文里有一张图，是李零跑到河南浚县，蹲在一块玉米地里读子贡的墓碑。那里正是我的老家，很亲切。我们老家还有个子路坟，不知他跑去看了没有。

    《先秦诸子的思想地图》讲了战国时期大半名人的籍贯和学术背景，读完即可速成为战国知道分子。学者杨义一直研究中国文化地图，用地理的坐标研究历史、文化的演进，李零用的也是这个办法。他推出的结论是：“先秦历史，武化革命，自西向东；文化革命，自东向西。”结论非常靠谱，讲述方式也极具趣味。

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