近些年，国内兴起了国学的热潮，全球也办起了数百个孔子学院，这固然是件大好事，然而，国学和传统文化的学习不是靠空口夸夸其谈就能学到的。其实，国人都习一点国术，武人多读一些书，体用结合，感悟其中之道，习武修身正是了解传统文化“由艺入道”的最好载体。

    我国明末清初一位杰出的思想家、教育家颜习斋先生是反对唯心主义理学的重要代表人物。他旗帜鲜明地提倡唯物主义认识论。重视实践，传播四存学说(存性、存人、存学、存治)，指出理学之害，讲述了自己的学术思想。在教育上，他提倡学生到实践中去学习、提高。

    他的办学宗旨是:培养人才、齐天治国。他在《存治编》中提出二十二字建国纲领，即七字富天下:垦荒、均田、兴水利；六字强天下:人皆兵、官皆将；九字安天下:举人才、正大经、兴礼兵。他反对重文轻武和歧视妇女的世俗观念，主张文武并举和提高妇女的社会地位。他认为，在天下动荡内忧外患之际，社会所需要的人才不是将其一生钻入故纸堆中的人才，而是勘定国难，拯救事艰的匡世英豪。他的一些学术思想无论是对当时社会还是现今时代都具有积极的进步意义。只有文武兼备的人才具有比较坦荡光明的人格，兼文武的社会也将是坦白光明的社会。这是武德修养的体现。故而，倡导“尚武”精神是保养民族精神和气节的一件大事。

    如今，中华民族正在崛起，却又面临着全球化的竞争，仅靠经济实力还不够，还需要一种“内圣外王”的智慧和气度。这种气度就是中华民族的脊梁——“浩然之气”。这是可以通过长期习武修道养育出来的。

    《中华武道概论》积极倡导中华武道的思想，提出了“当今的世界迫切需要一种以和谐文化为基础的人类文明，一种以包容文化为特点的人与人之间的关系，一种以和谐文化为内涵的民族与民族间的交往，一种以内敛文化为准则的外交环境。”这表明了中华武道将成为不同文化间共通共荣的和谐载体与纽带。“只有这样，人与大自然之间才能相依共存，人与人之间才能相惜共存，民族与民族之间才能相敬共存，国与国之间才能相容共存。”

    在当今全球化的时代，发展中的中国之武技不仅要做到“古为今用，洋为中用”，同时，还要努力做到“中为洋用”。提倡“尚武精神”，不仅可振奋民族精神，同时也是中华文明通过倡导和谐文化，营造和谐世界，对全世界和全人类的最大贡献。

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