半坡刻画符号

姜寨刻画符号

汉字是民族文化的结晶

　　由于先民所处的环境不同，生活方式不同，反映出的文字面貌客观上是很不一样的。同样是为山造字，两河流域的丁头字用三个不连属的山丘表示，埃及圣书字用两个连属的山丘表示，甲骨文用三个连属的山峰表示。

　　大汶口文化的象形符号，(1)为一团云气托着一轮红日，(2)在(1)下加山形，(3)像斧钺，(4)像锛子。(1)和(2)是自然界的景象，(3)和(4)是人类发明的工具。这些原始文字的取象都是当地先民所熟悉的事物。在近代流行的“三书”架构里(唐兰、陈梦家、裘锡圭都有系统的界说)，这些原始文字属于表意字范畴，所描绘的或者是具体事物的形象，或者是生活当中的场景，或者是生活当中的事件，都是“近取诸身，远取诸物”（《说文解字·叙》）的。

　　《说文解字》解释“象”字说:长耳长鼻，南越一带的大野兽，每三年产子一次，像耳朵、牙齿、四只脚的样子。《说文》是汉代人的著作，说明至少在汉代，大象已经南迁到今广东一带。从考古发掘看，商代中原地区气候温暖，适宜大象生存。商人对象的驯化蔚然成风，达到了很高的水平。《吕氏春秋·古乐篇》说“殷人服象，为虐于东夷”。甲骨文的“为”像以手牵象，正是服象之形，表示“作为”的意思大约是从服象引申出来的。象是先民相当熟悉的动物，服象是先民相当熟悉的行为。两字的创制都是基于先民熟悉的生活。试想，在当时交通不便交流很少的情况下，没有见过大象怎么会知道象有长鼻，并造出长鼻的象字呢!没有见过用象劳作，又怎么能造出表示服象的为字呢!

　　由于先民所处的环境不同，生活方式不同，反映出的文字面貌客观上是很不一样的。同样是为山造字，两河流域的丁头字用三个不连属的山丘表示，埃及圣书字用两个连属的山丘表示，甲骨文用三个连属的山峰表示。丁头字和圣书字山的写法和甲骨文丘相似。在古汉语里，山和丘是有

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