笔者：你是第一个提出“全球化红学”观点的学者。这是一个怎样的学术命题？它的提出基于什么样的理念？对于中西文化交流有何借鉴意义？

裴钰：我讲过“曹雪芹在中国，红学研究在世界”。红学并不是一国之学，中国红学和世界红学间的壁垒必须打破，“全球化红学”体系是五个部分——版本+考据+文艺批评+对外翻译+对外传播。一个跨国界、跨学科的完整的红学研究模型，无论哪个学派，无论哪种治学方式，都离不开上面五个基本方向。我的研究方向是和“对外传播”路径相吻合的。

谈到“全球化红学”的理论根基，我想是这样的：改革开放三十多年，大国在迅速地和平崛起，中国文化也由此以最强烈的力度，融入世界。如杨洁篪外长所言，在全球化时代，我们要格外维护中国文化的“独特性”，尽力减少文化误读，促进不同文化实现和解。

中西文化交流，从根本上说，是彼此核心价值观和传统哲学的融合，绝不是麦当劳和海尔冰箱的交易。《红楼梦》是属于全人类的文明遗产，其中蕴含着中国传统的核心价值观和文化。提高曹著的传播质量，就能让西方世界完整地了解《红楼梦》，也就能客观和真实地了解中国人的内心世界、生活方式和哲学传统。如果我们自己漠视对外传播，或者急功近利，不但不能促进中西和解，相反，还会大大加深彼此的隔阂。

2010年是联合国教科文组织倡导的“国际和解年”。我想《红楼梦》就是一个机缘，让中国和世界在“大观园”里，取得文化的和解，这不是一个堂吉诃德式的梦想，而是通过我们的努力，确实可以达到的目标。每一个中国学人都应该为此而努力！

上一页  [1] [2] [3] [4]