繁琐冗长的学术著作总是让人感到枯燥，退避三舍，有不敢亲近之感。本书却没有给我们这种感觉。因为这本书虽然是学术书，但又不是一本严格意义上的学术书。作者一改学院派令人厌烦的考据和论证，而是采取了通俗易懂的表达方式，将那些令人头疼的概念和术语玩弄于股掌之间，不但不让人生畏，还给人几分亲切之感，真正做到了雅俗共赏。

    今天，关于传统文化的书写，好像走向了两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。过于玄虚者，皓首穷经，曲高和寡，书斋里的革命，使得书写的内容逐渐褪掉了血肉，成为了一堆毫无感性内容的乱码。这种研究无论如何高深，再貌似于真理的占有者出现，仍然是更高层面的弄虚作假。而过于媚俗者，在一些历史和传统故事里徘徊，不管情节如何曲折，语言如何幽默，都不能改变其就事论事的底色。所以说，中国传统文化的传播，国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中庸的道路，即在玄虚和媚俗的夹缝中行走，做到深入浅出，微言大义。

    对于这一点，此书的作者有着充分的自觉，正如他在引言中所说的：“国学”和“文化”，估计是今天被炒得很热的两个词汇。讲国学、讲文化、讲历史的书琳琅满目，目不暇接。但是将国学、文化和历史结合在一起，让二者互相牵引、相互对话的书却是稀少得很。有的一谈国学，就是“之乎者也”，结果云里雾里，不知所云，把读者都吓跑了。而另外一种，则是把史书篡改成了“故事集”，其实就是快餐式的媚俗。无论是玄虚，还是媚俗，都是不可取的。

    中国近代曾经经历了亡国灭种的危机，拯救兴国的情结已经深入国人的骨髓。于是乎，带有强烈目的性的知识学习迅速演变成了经世致用的技术训练。这使得我们的学习和教育至今还带有浓厚的“培训”色彩。教育取得的成就是应该肯定的，但在“救亡情结”压倒“启蒙情结”的现代，太强的目的性预设和功利性色彩反而会让我们南辕北辙。虽然“文化热”、“儒学热”、“国学热”的浪潮此起彼伏，但真正将自己的文化看作安身立命之本之信念的人却是少之又少。大家对待文化，对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。为什么要学国学？因为国学对我有用；为什么要读国学，因为里面有智慧，有技巧，有升官发财的门路。于是，我们堂堂五千年文化，在今天的我们眼里，已经蜕变成了赤裸裸的经世致用之术，成了彻头彻尾的“用经”。

    仅求其“用”，不见其“体”，将是最大的无用。仅求其“术”，而对中国文化的“道统”视而不见，将是中国文化最大的悲哀。正如作者所说的：文化的大众化，经典的世俗化，却有着严重歪曲经典的倾向，即过分迎合受众，过于强调实际应用，而忽视了其“润物细无声”的熏陶作用。比如，很多人青睐国学，仅仅是为了“有用”，而忽视了我们文化中那种“安身立命”的信仰。正因为此，很多人对所谓的“谋略”、“智慧”、“君人南面之术”很感兴趣，而

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