因此文献中的曹操，是唯一可以以其身世、身份以及个性特征与西高穴二号墓的墓主相吻合的历史人物。甚至曹操生前要求自己死后墓葬“不封不树”，西高穴二号墓也满足了，因为该墓的确没有发现封土。曹操自己在《遗令》中明确要求“葬于邺之西冈”，而唐代以前的文献，对曹操葬在“邺西三十里”均无异词。

　　这条长长的“证据链”，包括死者下葬时拥有“魏武王”谥号，后世却又能以“魏武帝”称之这样“唯一对唯一”的证据，形成了严格的排他性。因此西高穴二号墓的主人只能是曹操。

如何看待来自公众的监督

　　记者：考古是一门专业性极强的学科，具有其特殊性。您曾提出：公众和学者在质疑曹操墓真伪之前，没有做足功课。您认为要想了解这一领域应该具备哪些专业知识？公众如果在学术素质上尚不能充分地了解这一领域，那么，来自公众和媒体对于考古界的监督怎么能够实现？

　　唐际根：考古并不是什么高深的学问。有人戏称考古学“小才做不了，大才不屑做，中才足矣”。其实，任何人只要对历史有兴趣，都可以参与到考古发现的讨论中来，不过我建议大家在参与讨论之前多学一些文物考古知识，培养分析考古材料的能力。真正要质疑，就要做足功课，否则很容易出错。

　　例如，最近有人说，西高穴二号墓出土了陶猪圈，因此“要么不是曹操墓，要么曹操是个养猪的”。普通民众或许很容易被这种解释误导。实际上这种解释缺乏常识。随葬陶圈厕是汉魏时期流行的习俗，大量墓葬均出土陶圈厕，现已发掘的7座东汉诸侯王墓，6座都出土陶圈厕。2005年南京上坊东吴墓也是帝王级别，年代略晚于曹操墓，同样出土了陶圈厕。

　　还曾经有人将曹操墓的画像石解释成“垓下之战”。这也是缺乏相关知识所致。实际这块画像石描绘的是古代“七女复仇”的故事。内蒙和林格尔古墓发现过同样题材的壁画，画面有“七女为父报仇”榜题。可见出土文物的解读需要专业知识做基础，并非“人人可得而考之”的游戏。

　　我认为，公众对学术的监督，应该放在对学术机制和科研运作程序上面。学术界有内部监督机制，学术论证会、论文审稿制度等都属于这种机制。公众应该更多地关注这套机制是否得到了贯彻。如果曹操高陵考古成果公布之前未经过论证，如果认定曹操墓的不是考古学界而是其他机构，那么质疑当然是合理的和必要的。

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