地反观自身，“观过”，“见其过而内自讼”，这是一个古老的民族走向未来的必然门径，也是未来的中国社会能向健康的方向发展的力量源泉。无疑，楚渔先生体现了一个思想家的气魄。
楚渔先生把解决中国传统思维方式的任务，交给了教育，这是非常有见识的。事实上，一切现实的困惑，都与教育的失败密切相关。教育的失败包括教育的不作为，教育的误导等因素，但是，实施教育的主体，无疑是这些错误的最大根源。可是，教育又必须由这些现成的人来实施，这就是我们目前面临的困境。但是，把解决中国问题的办法完全寄托在通过教育改善中国人的思维方式，我们仍然感到离问题的最终解决还很遥远。事实上，楚渔先生所论述的中国人的思维方式，并不是中国人独有；楚渔先生所论述的西方人的思维方式，也可以从中国人的身上寻找到端倪。同时，中国人的思维方式也是无限复杂的，中国社会也曾经是充满了快乐的。如果把中国人的思维方式和西方人的思维方式对立起来，就像过去把中国文化和西方文化对立起来一样，忽视了人类有其共同的价值追求，人类存在着普遍价值观。
读了楚渔先生的书，我们更要思考的是，为什么中国人中，如楚渔先生所描述的那样的思维方式，随着社会的变迁，渐渐成了占有主导地位的思维方式。而要改变这一切，是不是真的可以通过现在教育制度的框架，实现思维方式的转变。
我期待着楚渔先生能对以上问题，进行不断的研究，提出解决的方法，以拯救我们的社会和我们的未来。
《中国人的思维批判》，楚渔著，人民出版社2010年1月，32.00元
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林杏子
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