陈鼓应（台湾大学教授）

　　谈到编《子藏》，我立刻联想起编过《老子集成》、《庄子集成》、《墨子集成》的严灵峰先生。严先生倾其家产于古籍传承事业，极其可亲可敬。如今编《子藏》，也是对严先生事业的一种继承和拓展。关于编《子藏》的重要性和难度，我可以打一个比方：前几年青藏铁路通车，这项大工程震惊了世界。外国人觉得在海拔如此高的冰天雪地之所修铁路，实在是不可思议的事情。那时有部纪录片，名叫《不可能的任务》。如今编《子藏》，就其难度而言，也是一个“不可能任务”，是非常不简单的。

　　上个礼拜我在台湾参加一个选拔评鉴赴欧美各国的公费留学生的会议，看了一共十几个人的申请材料，发现这些年轻知识分子个个优秀，外语水平尤其出色。可他们研究的课题，和中国传统文化完全无关。于是我深深感叹，我们的一流头脑，却都在用来研究别人的东西。

　　《子藏》这一事业，不仅是华东师范大学的事业，也是我们大家的事业。

李学勤（清华大学教授）

　　中国文化源远流长，丰富多彩，周秦汉魏诸子著作繁多，内涵广博，是祖国优秀文化传统非常重要的组成部分，但历代大量版本注释，多难觅见。如能汇集成为《子藏》，实在是功莫大焉。

　　华东师范大学计划投入巨大人力物力，启动《子藏》编纂这一工程，是一项极有意义的决策。华东师大在历史学、哲学、文献学等有关学科方面，都有深厚积累。近年成立先秦诸子研究中心，辑印《诸子学刊》，有很好的影响，已为《子藏》工作准备了良好基础。

　　有几点想法，供华东师范大学参考：其一，所选子书，品种尽可能宽，将学者论为“疑”、“伪”的都包括在内（如“子华子”，“关尹子”之类），我个人是赞成的，惟望在“提要”中作出说明。其二，注释所收的下限，最好明确，当前通行的现代注本，许多是精校精注的佳作，能否收入，不收应如何向读者说明和介绍，俱盼考虑。其三，港澳台以及国外注本，似尚须补充，那些收或不收，也希有界定。台湾严灵峰《周秦汉魏诸子知见书目》所录，可以参考。

傅璇琮（清华大学教授）

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页