四点依据
寻访到“陈圆圆墓”之后,仍然众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。专家的解释是:
第一,吴氏后人对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。
第二,马家寨后裔在解放前就称自己是吴三桂的后代。而在解放前,社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下,有人竟敢公开说是吴三桂的子孙,必然是出于一种亲情;如果不是吴三桂的子孙,又何必去背黑锅?而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的,只是未能查明上报朝廷,至今吴、杨两姓还有仇恨,互不往来。
第三,据吴家后人讲,陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳护送到马家寨一带。为感谢和纪念马宝,才取名马家寨,让子孙后代永不忘记。马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖,复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法,与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合,但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。马家寨地处偏僻,其后裔未必能见到此种书籍,真实性很强。
第四,吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”,而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等,大不相同。还秘传有“皇伞”,交给吴××家世代保管,后因家贫拿来当被子盖而毁,见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失,被偷卖了。两把大刀,一把96公斤,一把80公斤,刀把有绣球,1958年当废铁卖了,知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大,同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。
来源:春城晚报