云南专家：贵州证据不充分 
　　“陈圆圆不是在莲花池投池自尽的吗，怎么跑到贵州去了？”昨日，“陈圆圆香归贵州岑巩”的新闻让昆明人格外关注，“这是不是一次炒作，是不是现在很流行的名人故里之争”？
　　在昆明人的眼里，陈圆圆是昆明历史文化中的一部分，大家是听着陈圆圆与莲花池的故事长大的。2008年开放的莲花池公园，不仅重建了当年吴三桂为陈圆圆在莲花池边修建的安阜园，还有一块高1.38米、宽0.63米的陈圆圆画像碑，据说这是昆明仅存的陈圆圆历史影像。据史料记载，这是1940年由莲花新村的民众立在莲花池铁路旁的，历经风雨，现在这块石碑已有些残缺，但头挽高髻、身着宫装、手持蒲扇的陈圆圆仍然依稀可辨。
　　“贵州岑巩是陈圆圆最后的归宿之处”，让昆明人愕然。面对市民的各种猜测和议论，记者采访了两位历史专家，他们的态度很明确：陈圆圆在昆明的足迹有很多史料可查 ，虽然最终魂归何处几百年来一直有争议，但要说“陈圆圆香归贵州岑巩”，必须要拿出证据来才能让人信服。还有学者认为，陈圆圆香归何处，将成为一场文化保卫战，昆明需要拿出系统而翔实的证据并公之于众、以正视听，向外界证明陈圆圆与昆明的渊源。 
　　云南省文史馆馆员、云南大学历史系教授朱惠荣：
　　请拿出让人信服的证据
　　“贵州岑巩县水尾镇马家寨是陈圆圆最后的归宿之处”，这不是新东西，2005年时就有这种说法，只是现在多了几位专家的证实。但具体如何，我没有去贵州考察，我不敢说，但要让大家信服这一说法，就是一件很严肃的事情，需要有旁证，也就是有文献记载、以前的家谱、碑刻等考古资料、文物资料。
　　陈圆圆是怎么死的，葬在何处，从清代开始就没有定论。目前流行的几种说法，之所以没有一种能完全占上风，也是因为没有足够的证据佐证。
　　专家花功夫探讨这件事，是好事，说明大家关注陈圆圆这个历史人物，我们应该支持。但作为严肃的学术考察，必须要证明陈圆圆是如何去的贵州，还有就是陈圆圆是怎么死的、葬在哪里。这些300年前的事情，需要有当时的史料记载、碑刻等史实资料证明。我也希望能看到翔实的资料，以解开“陈圆圆香归何方”这一中国历史谜团。
　　云南省文物局专家组成员、昆明市文史研究会副会长卜保怡：
　　光昆明就有三处陈圆圆墓
　　名人故里之争，是现在很常见的炒作形式，我的意见是，大家拿出史料来比一比，自然就明白、清楚。在我2007年所写的《昆明莲花池历史文化解读》中，就很详细地阐述了陈圆圆与莲花池的历史渊源。
　　在清初文人的渲染下，陈圆圆已经成为一个传奇人物，她和明代更迭的历史大事挂上了钩：吴三桂向清王朝乞师，乃“冲冠一怒为红颜”。陈圆圆来滇之后不久，吴三桂在莲花池为她建造了安阜园。
　　引起更多疑问和猜测的是，在吴三桂死后，陈圆圆的下落和结局。清军平滇后，对逆首的惩处十分严厉，“分发吴三桂骸骨于各省，吴世藩首级交与刑部悬挂示众。逆首逆产也循例造册入宫，但是逆属名单上不见有陈圆圆的名字。从而引起省内外人士的普遍关注。
　　清代关于记叙陈圆圆结局的诗文有很多，但都没有令人信服的结论。300年间，陈圆圆的遗事一直在民间流传着， 她的归宿的议论此起彼伏，一直是经久不衰的话题。不过，仅围绕陈圆圆的死，昆明就出现了三处陈圆圆墓。
　　记者 罗南疆(春城晚报)