今年3月26日，华东师大举行“《子藏》工程论证会”，会议由原中华书局总编傅璇琮先生担任主席，北大、清华、中国社科院、复旦、浙大、武大和山东大学等高校与学术机构十多位专家学者出席，最终形成了书面《〈子藏〉论证决议书》。据论证会多数专家的意见，《子藏》应该包括《论语》、《孟子》系列的著作在内，则《子藏》总收书量将达到约5000种。

　　方教授说，郑杰文教授也参加了此次论证会，并作了发言，对《子藏》的编撰提供一些建议，但并未提到山东大学或自己也在做类似的工作，这其他与会的专家也可以作证。没想到，本月初媒体上忽然刊登山东大学《子海》项目获得2010年度国家社科基金的消息，而项目的内容、做法和《子藏》极为相似，随后他和郑杰文教授通过电话询问此事，郑教授的回应是，这是山东大学校方安排自己牵头负责的项目。

　　“《子藏》项目是我国一项重大的学术文化工程，可以极大提升海派文化在国内学术界的地位，没想到会碰到这样的事情！ ”方教授颇感无奈，他说，华东师大校方也很支持项目组维权，他们已经向全国哲学社会科学规划办公室提出申诉，希望这一争端早日得以解决。

郑杰文教授：希望用学术圈方法解决此事

　　“《子海》和《子藏》是完全不同的项目，我们没有抄袭！ ”昨日，记者联系上郑杰文教授，他对此大呼冤枉。他说，《子海》立项并非无中生有，而是早有准备。从2008年起，山东大学在高亨先生 《先秦诸子研究文献目录》(手稿本)基础上，策划“元学术典籍整理与研究”课题，后经专家反复论证，最后以“《子海》整理与研究”工程为名申请国家社科基金项目，终获立项。

　　郑教授解释，在今年3月份《子藏》项目的论证会上，自己之所以没有提及此事，是因为当时这一项目还在等待学校审批，不便提及。而《子海》整理文献的方法是将诸子百家分为“三藏九类”，通过整理、演绎的方式编写，和《子藏》的编写方式不同。虽然整理对象和内容相同，但“学术者，天下之公器”，人人都可以研究，并不能据此说明自己“剽窃”。

　　郑杰文教授也感到很受委屈，“清者自清，我不怕同行非议。 ”他表示，希望用学术圈内的方法来解决此事，建议媒体不要用报道“演艺圈”的手法来报道此事，“我们搞传统文化学术研究已经很辛苦了，怎么没人理解我们呢？ ”

第三方观点

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页