读书报：有句话说“字如其人”，书法到底在多大程度上能反映一个人的内心世界和文化修养？

　　白谦慎：我觉得书法反映人的文化修养更确切一些，这确实是字如其人，像傅山那么怪的人，字也怪；张充和是个很有修养的人，她的字也很雅致。我们评价一个人的字俗，常常跟这个人的俗有关。今后，是不是还能这么直接地看待字和人的关系就不好说了，因为现在的很多书法作品写得很夸张，能不能代表书写者还要研究。

　　读书报：对书法而言，汉字是基本元素，你如何看这些年汉字的繁简之争？

　　白谦慎：对书法界来说，不存在繁体和简体的争论，我们历来都是写繁体字。我妻子是教汉语的，她说简体字简单易学，很受外国人欢迎。书法家一般还是写繁体，因为好看，像古代的行书，笔划多有笔划多的道理。中国政府把简体字用行政手段加以推广。但我跟台湾朋友讲，不要总把简体字当成对中华文化的破坏，傅山也写好多简体字啊。更不要低估中国大陆年轻人阅读繁体字的能力，本来就都是汉字，有上下文就可以阅读，他们有大量接触繁体字的机会。所以，我想这不是特别大的问题。

晚明像今天　傅山最特别

　　读书报：《傅山的世界》来自你的博士论文，在成书过程中，内容和写法上有什么调整？

　　白谦慎：当时，我的博士论文委员会中史景迁教授对这篇论文的评价比较高，他认为这部作品跟一般的艺术史著作相比历史感强，比较扎实。我的导师班宗华建议我应该多关注晚明。后来证明他的建议很重要。另外有位教授说我在论文中的叙述不够流畅。后来成书的英文版是我在叙述上下了很大功夫的，叙述变得流畅，还加强了晚明的比重。

　　博士论文完成后，我参加了哥伦比亚大学商伟教授的一个关于晚明印刷文化的项目，极大开阔了我的视野。我就想把这些内容也加进书里，让文本生动一些，还想把关于书法中“奇”的讨论作为一个主线。1999年我拿到了盖梯基金会的一笔钱，单位也给了我一笔钱，我可以一年不工作，专心写书。差不多半年快过去了，也没想好该怎么入手来改写。有一天，突然想起论文中引用了江西文人徐世溥的那封信札，那封信对万历年间文化事业、风流人物概括得那么好，为什么不从它开始谈？我就以这封信作引子，将论文重新组织了一下，加重了印刷文化和晚明的部分。

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