新华网乌鲁木齐８月２２日电（记者毛咏、郭燕、张鸿墀）公元１０～１１世纪，中国西域的喀喇汗王朝（以现今喀什、疏勒为中心）对临近的于阗王朝（以现今和田为中心）发动战争。战争摧毁了佛教盛行的于阗古国，战争的灰烬和茫茫的沙漠掩埋了历史破碎的残迹。千年之后，考古专家在和田地区策勒县达玛沟乡南部的荒漠中发现了佛寺遗址。

从策勒县城沿国道３１５线东行约３０公里即是达玛沟乡。就在公路以南延伸到昆仑山前的荒漠区域，中国社会科学院考古研究所新疆考古队的专家正在这里清理佛寺遗存。考古队队长巫新华说：“达玛沟南部区域佛寺遗址发现与考古发掘从２００２年开始，我们发掘清理的这些佛寺大多始建于公元６～８世纪。”

巫新华介绍说：“根据我们对达玛沟乡区域进行的广泛田野调查，沿达玛沟水系从南至北，到丹丹乌里克古城（在策勒县以北的塔克拉玛干沙漠之中）的近１００公里范围内，广泛分布着２０多处汉唐时期的重要聚落建筑和佛教建筑遗址，其中大型佛寺遗址群就超过１０处，每个遗址群都有多座佛教寺院建筑遗迹。”

７２岁高龄的中国社会科学院考古研究所研究员孟凡人说：“无论是佛寺建筑形制、佛像还是壁画，在佛教香火断绝千年之后又有这些重要遗址重新出现，可谓学术界、佛教界的重大事件，这将有助于我们了解于阗佛教艺术和中亚、中原相互交流的密切关系。”

自２００２年起至今年８月，巫新华率领新疆考古队已经先后发掘并命名了“达玛沟托普鲁克墩１号、２号、３号佛寺遗址”、“达玛沟喀拉墩１号佛寺遗址”。“如此密集的佛教遗址群的出现，说明当年这里佛寺林立、香火兴旺。自佛教传入以来，于阗就是塔里木盆地香火最为鼎盛的地方，作为中国大乘佛教的发源地，内地很多高僧西天取经首先到的就是于阗，可以说这里就是中国佛教的‘小西天’。”巫新华说。

达玛沟托普鲁克墩１号佛寺遗址发现过程颇为神奇。２０００年３月，当地一位年轻牧羊人在红柳包挖取红柳根时，发现一尊残佛像上部。乡政府向上级文化部门报告，后经国家文物局批准，２００２年５～６月，中国社会科学院考古所新疆考古队抢救发掘了这一处佛教遗址，并命名为“达玛沟托普鲁克墩１号佛寺遗址”。

达玛沟托普鲁克墩１号佛寺坐北朝南，建筑平面呈长方形，南北长２米、东西宽１．７米，佛像紧贴北墙壁。巫新华认为，这座方形像殿佛寺是中国乃至全世界目前所发现的中古时期最小佛殿，也是在中国塔克拉玛干沙漠地区迄今所发现佛寺中保存最为完好的古代佛堂建筑形式佛殿。佛寺虽小，但壁画精美，且保存面积在迄今发现的所有塔克拉玛干佛寺壁画中最大。“依据现有发掘材料，我们完全可以复原这个佛寺的原貌，这是目前在这个地区所发现的佛寺遗址中唯一的一处。”巫新华说。

７６岁高龄的中国社会科学院考古研究所研究员、中国佛学研究专家杨泓说：“佛寺保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都达到了令人叹为观止的境界。”

巫新华在发掘达玛沟托普鲁克墩１号佛寺时在其周边勘察，在其以西约７０米处又发现了达玛沟托普鲁克墩２号和３号佛寺。２号佛寺布局谨严清楚，是迄今和田地区发现的结构最复杂的回廊像殿佛寺。沿着２号佛寺佛殿西北角，有一条１０余米的小路通到临近的３号佛寺遗址。３号佛寺遗址为庭院廊房布局，呈“凹”字形。３号佛寺遗址布局规整严谨，规模宏大。类似建筑遗址在丝路南道是首次发现，对于了解僧人起居等方面的生活提供了最鲜活的考古材料。

巫新华认为，这三座遗址应当属于一个大型佛教寺院的组成部分。１号佛寺时间早一些，在整个寺院的开建、形成过程中起着重要的作用；２号佛寺为寺院的主体建筑，是寺院僧人和信众重要的礼佛和举行佛教法事的场所，相当于现代佛寺中的大雄宝殿；３号佛寺为整个寺院重要的构成部分，是寺院住持和僧人起居、会客、学习、讲经、藏经和举行一些重要聚会活动的场所。

巫新华说：“对达玛沟区域的佛寺遗址群综合考古调查工作还在继续，学者将对已有考古资料进行系统总结和梳理，以进一步明确遗址范围、规模、布局等，同时按照国家文物局的要求，在考古队中增加历史、宗教、地质、环境、生物等相关专业的学者，最大限度地获取各类信息，为将来编制遗址保护规划和指定保护方案提供科学依据”。