安主教：有二郭，也就是郭义宝神父，王振合神父，还有椿木峪的三刘（刘占芳）神父。他们出来以后，我就让他们公开，这样趟开一步，慢慢打开局面。他们出来以后，跟统战部的经常开会，我跟这些神父见面时他们总是鼓励我走出去。后来苏长山到保定市开政协会议，县统战部长找到我，对我说是否可以跟苏长山见面，我感觉没有什么问题。从此，我便开始了与他们的接触，慢慢地，一步一步地往外走。

贾主教05年曾经向教廷问过有关三自的问题，因为也有人给贾主教说我国所实行的三自不是脱离教宗，在信仰上是服从教宗的，但在管理上是由政府来管理。当时是塞佩枢机给予的答复，覆件我都看了，现在我还保存着。枢机回答说：“不能认同”，也许是：“不可能认同”这几个字。由于我看过这份文件，在我出来的时候，他们要条件，需要我签字，我怕签字会引起大家的误解，因为这么多年了，我们对三自都有认识。所以我在签字的时候，在前面写上：在不违反天主教的信仰前提下坚持独立自主自办教会。我觉得这没有违反原则。当然，后面的自选自圣我没有签，没有答应这一条，也就这么过来了。后来我也跟苏长山共祭了，因为苏向上边（教廷）申请了很多次，教廷当然无法任命他，因为保定这儿还有苏志民主教和我。教廷回复他，不让他执行主教权，只执行神父的职责。当然，当时我也想找点理由不违反圣事共融原则，所以当我们共祭的时候，我们都没穿主教的礼服，只是在一块做了一台弥撒。因为这是政府的要求，地下的要想公开就得跟地上的主教共祭，搞合一。

天主教在线：您在与苏长山共祭后教廷或者代办有没有一些特别的指示？

安主教：共祭之前和以后我都没有跟教廷通信，其实原先也没有通过信。鹿神父出事（被捕）后，马神父成为署理，我出来以后，遭到了很多神父们的反对，当我还在里面的时候马神父就反对我。后来马神父又写了给教区的公开信反对我。这样，有人把最早出来的那些神父们如何答应条件和领证的事情都传给了教廷，教廷也就知道了，但是没有说什么。马神父在公开信里说我没有权利管理教区，后来塞佩枢机给过我一个文件，不过很多神父们不认可这个文件。说什么没有签字盖章是无效的等等。

天主教在线：塞佩枢机在信件中确定了什么？

安主

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