安主教： 这个问题和教廷没有关系，问题是我一出来，很多神父认为只要我一公开就是爱国会。他们一点也不怀疑他们这个推测，这种观点。牧函下来以后，在给保定教区的公开信里说：完全了解我。但是有很多神父会把没有的事情说的有了，不知道内情的人就会觉得他们说的真是那样。我不会上网，但是听到有人给我念叨，别人给我说了怎么来怎去怎么一回事。我认为这完全是一种明显的陷阱，当然我这么说也有一点过激。你说他们（教廷）给我压力了，也得陷到里面去，若说没支持没压力也得陷到里面去。所以，这也正好在说我这么公开是不对的，正好就是要达到这种目的。没有压力你（安主教）就这么做了，是吧，你说你（教廷）到底是否了解他（安主教）。所以，这（无论支持还是反对安主教都会犯错误）前后是矛盾的。我出来的那会儿，代办问我那个事儿（为什么出来），我很清楚，96年初的时候，或者95年底，就是被软禁之前，苏（志民）主教想要公开，我还阻挡了他。苏主教那时是正权主教，那时苏主教所说的和目前教廷这么推动是吻合的。我也给神父们写过这些，至少有两条，一条是苏主教这回事儿，另一条是我们这样做跟上海教区是一样的，那里能合作（与政府以及教区内部）着发展，他们这样做我看到并不是反对龚（品梅）主教。当然，我们这样做，也并不是反对范（学淹）主教那会儿坚持的。那会儿是左的时候，但现在是教廷这么推动，叫我们发展。我认为现在合一是一个机会，因为以后万一真正的再出来年轻的（地上主教），可能对我们的合一更不利。我写这几条的时候还没有出来，写给神父们是为了让他们给我拿意见。我让神父们说我应该如何做，但神父们始终没有回答我。所以，没有任何人给我压力。我是看到人家（其他教区）怎么做我也怎么做，因为苏（志民）主教没有音信儿，我也没法儿等他。我觉得我要是不往外走，神父更不好做，走不出来。所以我就毛遂自荐，就这么顶一下吧。首先是因为神父们没有给我回答，我就决定这么做了，当然也冒点儿险。尽管冒点儿险，我觉得与目前教廷推动的方向是一致的。神父们给教廷反映后，我写给教廷的也就是给神父们写的那几条。

牧函下来以后，很多神父不让教友们学习牧函，说牧函里写的：就是教宗糊涂了。反正就是不叫人们学。不叫人们学牧函这就是问题，当然神父们可能不承认没有让教友们学牧函，实际上就是没有学习。教区修会的几个领导们偷着学习了一下，神父们知道后，闹的挺不和谐（注：根据天主教在线的了解，关于学习牧函的问题和安主教所述有些出入，特此注明）。后来教廷也知道了，就单给保定教区来了一封公开信，上面说对我这些事情教廷都了解。所以网上说：教廷完全了解他，是不是他出来，他签字什么的你们（教廷）都了解，其实这个前前后后的是不对帐儿的。我觉得说的严重点就是一种陷阱似得。

我觉得教廷这样回答是正确的，因为我认为我们应该这么做，教廷也应该这么做。教友们要过正常的宗教生活，不管神父们是否能公开，一旦公开就要想法让教友们进堂，正常起来。若是不正常，就这么非正常的管理，教区会受损失。

天主教在线：您不觉得教区更乱了吗？

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