三国演义》中的诸葛亮，文韬武略，天下奇才，罗贯中赋予他的本领多的是，什么天文地理，什么呼风唤雨，什么缩地之法，什么星换斗移，差不多是半人半神。所以，他的一项很平凡的特殊本领，就被我们大家活活的埋葬掉不怎么有人记得起并且少有人特别的提起了。



什么平凡的本领呢？

他呀，——很会骂人哩！



诸葛亮骂人，跟一骂街泼妇似的？

我靠！你丫楼主瞎掰呗？



诸位别急，听在下把话说完！



咱们把《三国演义》翻到第九十三回。

这回的标题就是：〈姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗〉。

是不是呀，请看：孔明骂王朗！



事情的经过，原来是这样的：



——曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨…三军鼓角已罢…孔明举目…中央白髯老者，乃军师司徒王朗…朗曰：“天数有变……”（他数

罗了孔明一大通）言中有“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月”，满含藐视之意，最后还吼叫：孔明投降。



接下来，孔明泼辣辣一通骂文，洋洋洒洒共有267个字，像是二、三百支利箭朝老家伙射去，但见“王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。”



罗贯中还怕读者对中国骂文化体会不深，又在后面贴了一首“后人”的诗，其中对“骂”的赞语是“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”。于是，这一仗孔明就赢了——靠骂人致死赢的！



要是在平时，我们只要一提“骂”，恐怕就得有人要批评我们了，因为他们一般都是将“骂”狭隘的理解为“骂脏话、骂下流话”，对于“骂”，完全的不屑一顾，以为那是好人不该沾染的像毒品一样的恶习。读了“孔明骂王朗”的故事，我们才明白了，其实“骂”的含义要宽得多；诸葛亮儒雅之人，也是具备你我一样的骂人的习性，还有你我都没有的骂人的战绩，能骂敢骂会骂，曾经取得过骂的辉煌。其实只有像鲁迅那样的“中华的脊梁”，才深深的懂得真骂，才能够在关键时刻敢骂，而且骂得出高雅的水平，才会让骂名骂风永垂

青史成为经典，才能够“嘻笑怒骂皆文章”。



骂应该是一种中国文化。读一读孔明骂人的故事后，你会懂得为什么会是文化。



你看，这一平凡的骂，孔明却骂得很天才，骂技也很高超，竟然将个大司徒、敌方军师活活骂死在阵前！虽然说骂人谁都会，但是，两军阵前骂人致死者，还是不多见滴，至少大家都没这样的经历。所以，人人都会，却不是人人都是骂人的天才，就只有诸葛孔明，能够将一项平凡的技能推到极致，成为一代骂人之雄人，也就算是一项特殊的本领了。



既然他的本领特殊，咱们可得深入研究研究了。



于是，本人对于国骂开始观察，居然发现了咱中国的名著，多有骂词，并十分精彩，而且合于骂技之法，比如咱们的三部名著，《三国演义》，《红楼梦》，《射雕英雄传》，里面就有三大名骂之典，我以为可以成为中国名著经典三骂。刚才，咱已经提供其中一骂以飨众网客了。



当然，读过之后，我们不妨将孔明的骂技作一技术分析——

1、使用“缺骂”之技。“缺骂”是人身攻击。但有二法，一是“缺陷”，属生理性的，二是“缺德”。大凡丈夫之为，骂二不骂一。孔明骂的王朗“缺德”之为：“吾素知汝所行……”将他过去的劣迹骂了个透，没用一个脏字，最重的一句是“天下之人，愿食汝肉”。



2、使用“国骂”之技。中国很长时间的国骂是“贼”，那是从春秋的“盗”演变而来的，从汉代一直骂到袁大头，均称“贼”或“国贼”。孔明骂王朗为“苍髯老贼”。还有一并列的国骂“匹夫”，孔明骂王朗“皓首匹夫”。“匹夫”之骂源于《孟子·梁惠王下》（此匹夫之勇，敌一人者也）。孟子亚圣都骂人，且是国骂之一的发明者，这“骂”难道还不算是中国文化？



3、使用“奴骂”之技。“奴”，受人奴役，地位不平等。民间骂人之法，往往将对方的辈份或年龄骂到自己想要他达到的那个地

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