现，与人们心目中各种发现文物遗址的传说都相差甚远，既不是农民挖井时意外所得，更非盗墓者用洛阳铲探到。许宏根据自己的研究，推测二里头应该有专门的保护统治者宫殿的封闭城垣宫城，并最终在宫殿区周围发现了中国最早的宫城，“二里头宫城，不是我们幸运地碰上的，而是通过学术设计‘想’出来并且验证出来的。”

礼制立国

如今我们所熟知的各种儒家礼制，上溯起来都可以在二里头找到。“从考古发现看，二里头都邑的许多制度，都是开中国古代王朝文明之先河。”孔子一辈子追求的是“克己复礼”，他要复的礼，也就是周礼，周礼的源头则要回溯到二里头。“中国古代王朝文明模式经常被概括为‘礼乐文明’。古代中国祭政一体，讲究的规范就是‘礼’。‘礼’字原来的写法是‘禮’，意思是用‘醴’，也就是酒，来举行仪式。”人们可以在展览当中看到，此地出土的三足酒爵，此后商朝出土的酒爵大多脱胎于这个原始造型，只是细节发生了变化。

许宏强调考古学家的本分，“礼说到底属于意识形态和上层建筑的范畴，我们考古学只能从礼仪的物化形式来做最初步的探究。”考古学家们从与礼

仪相关的宫室建筑和礼器入手，开始研究。“二里头都邑大型宫室建筑具有至高无上的国家政权的象征意义，君王在此召集下属从事政务、举行宫廷礼仪，也就是我们所说的‘朝廷’。”二里头的宫殿遗址，与古代典籍里的记载也相符，“二里头1、2号宫殿由正殿、中庭和门塾等组合而成，布局结构与西周青铜器铭文，和《尚书·顾命》篇所提及的建筑结构基本一致。”许宏认为，“西周时代成熟的礼仪制度应该就源于此。”

在二里头都邑的贵族墓葬里还出土了青铜器，“二里头是当时唯一一支会使用复杂的合范技术，来生产青铜器的先进文化。”许宏指出，二里头是一个金字塔式的等级社会，只有塔尖的统治阶层才能够使用这些青铜礼器。后世所熟知的中国青铜礼乐文明，即是滥觞于此，“祭祀和宫廷礼仪用的青铜酒器、乐器、仪仗用青铜武器，以及传统的玉礼器，构成了独具特色的礼乐文明。”在许宏看来，中原王朝的青铜文明，体现着“礼制立国”的特质，而同时期其他文明虽然也有青铜器，但主要是以工具、武器和装饰品为主。

他这样总结从二里头开始的中原礼制文化的走向，“龙山时代，礼制已经有了萌芽，但是肇始于二里头时代，

直至商周得到完备，战国至西汉时代又作为儒家经典，集成于经典。”当我们面对远古先民生活和仪礼的遗迹时，历史的演进就是如此让人感叹。


本文转自奇趣网（www.4908.cn）详细出处参考：http://www.4908.cn/html/2009-09/11668.html

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