甘露水”。简言之，用“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，　一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子?咏梅》）的意境，写出黛玉的现实生活，蕴含“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的真境界。
　　　
　　既然二玉的心事在“木石前盟”，而“木石前盟”用二玉的“儿女之情”“演示”出来。只因这一“演示”。就发生了历史人生三境界：
　　
　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。此第一境界，用黛玉的身世及性情展示出来。如果把女儿的历史作为一座金字塔，黛玉就是这座金字塔的塔尖。木秀于林风必摧之，高处不胜寒，怎不令黛玉生“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”之叹。而黛玉“独怆然而涕下”，无不蕴涵了“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”的魂殇。有诗为证：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊 。呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
　　
　　登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。此第二境界，贾宝玉用一颗凡心对应着“通灵宝玉”的一颗童心。大荒山无稽崖的“情根

”（青埂）只有童心可对，只有童心才是“命根子”。只有在这个“幽微灵秀地”，才会心旷神怡。世人只有进入这种境界，就会在“囫囵不解”中“实可解”宝玉的“此等不成话之至奇至妙之话”了。“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”（李贽《童心说》）
　　
　　黛玉“魂归离恨天”，宝玉“悬崖撒手”离尘而去。虽追先贤遗风于后，与女娲氏共鸣，更与今世相映：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。此第三境

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