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“七贤图”上第八位 东周高士荣启期

时间:2011-04-08 14:16:56  来源:人教网(www.pep.com.cn)
 

19604月,在江苏省南京市西善桥南朝墓葬出土了一幅砖印壁画 。这幅壁画位置在墓葬主室后部上方,左右两壁对称,每壁各半幅,每半幅上绘四个人物。右壁为上,左壁为下。右壁半幅依次是嵇康、阮籍、山涛、王戎;左壁半幅依次为向秀、刘伶、阮咸、荣启期。从右至左前七位,正是竹林七贤;第八位是荣启期,图上都有他们各自的姓名,所以不会出错。壁画出土后,当时的文物考古专家给它定名为《竹林七贤及荣启期》砖印壁画或砖刻壁画。

 

竹林七贤与荣启期不是同时代的人,他们之间相差了一千多年,为什么壁画要把他们放在一起呢?

 

这可以从壁画的表现形式和思想内容两方面去理解。从表现形式上考虑,因为壁画要分为左右两个半幅,如果只画竹林七贤,左右两半幅的内容无法对称,而要对称,最简便易行的办法,就是添加一位人物。可是历史人物太多了,数不胜数,绘画者为什么添加的是荣启期呢?这显然是绘画者考虑到作品表达的思想内容要一致。魏晋时期,盛行玄学。竹林七贤是魏晋玄学的代表人物。所谓“玄学”,是由于当时研究《老子》《庄子》《周易》这三部号称“三玄”的著作而得名的。玄学实际上是用老庄的道家思想糅合儒家经义,以取代两汉经学的一种哲学思潮。它跟当时的社会政治密切相关。覣晋之际,曹操宗室与司马氏集团纷争仇杀,文人名士为避祸,则由研究具体问题而转向抽象的思辨。司马氏集团为篡夺曹魏政权,时常打着崇尚“名教”的旗号,屡兴杀伐,想诛灭曹党。出于对司马氏集团的不满和愤激,嵇康、阮籍等人,愤怒揭露“名教”的虚伪,崇尚“自然无为”,提出“越名教而任自然”的主张。而荣启期正是崇尚“自然无为”的先贤。所以绘画者选择了荣启期。

 

荣启期是东周一位隐居在泰山的高士。史书记载,孔子周游列国,路过泰山。在泰山深处看见一位鹤发童颜、神采奕奕的老者。这位老者身穿鹿皮衣,腰系藤条索,盘腿坐在悬崖下的巨石上,迎着旭日,一边抚琴,一边歌唱,银白色的长髯,被清风吹拂,在胸前飘动。此人就是荣启期。精通乐理和诗歌的孔子,从老者那平和、

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