随着稷下学宫的兴旺发达，儒家学派开始发展起来。并且成为稷下学宫的显学之一，其代表人物是亚圣──孟子和另一位儒学大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]荀子，二位儒学大师在稷下各领风骚，使齐文化更加丰富多彩。 

儒家学派在稷下学宫的发达，其功劳应记在孟子身上。他率数百名弟子及仆从周游列国，两度游齐。一次在威王时，留齐至少3年之久；齐宣王[注: 齐宣王 （？～公元前301年） 田辟疆，公元前320年继齐威王为田氏齐国第五代国君。公元前314年，燕国发生内乱，他乘机发兵干涉。]时再度游齐，为客卿[注: 秦有客卿之官。请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称。秦朝以后亦泛指在本国做官的外国人。]，受上大夫[注: 上大夫，先秦官名，战国诸侯国中的爵位分为卿、大夫、士三级，大夫比卿低一等。大夫是一种官职，分为上、中、下三等，“上大夫”是最高一级的大夫。]之禄，留齐约十余年，他的到来，使得鲁学与齐学开始了富有伟大意义的融汇，带来儒学的新发展。孟子学说的核心是“仁政”，是孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]“德政”思想、晏子“善政”思想的发展，在稷下，他吸收了各派之长，突破了孔子的思想局限，丰富了儒家学说[注: 以孔子为代表的儒家学说，在汉武帝当政之前，只是各种学说中的一种，而且不为官方所看重。笔者不是胡说，请看史书所记：[汉书.武帝纪]建元元年冬十月，]，提出了鲜明的民本思想，认为得民心与否，是衡量君主[注: 君主：统治者，根据不同的地域和时期称谓不同，中国古代称“皇帝”，“王”，其它国家多称“国王”，“女王”，“大帝”等等。-junzhu]是否够格，是否真正得天下的标志；断言“民为贵，社稷次之，君为轻”；民众是社会的主体，国家的主体，得民心是做天子的基本条件，是这一学派

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