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宋代宫廷藏书续考 |
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时间：2009-7-24 13:44:36 来源：不详
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阁凡二十四字合为一扁。
据此，绍兴二十四年所建太宗龙图阁至徽宗(显)[敷]文阁在内北宋六阁，实为一阁，故阁之匾额“二十四字合为一扁”。由于天章阁恭奉祖宗神御的特殊地位，遂总称为天章阁。需要指出的是，六阁中虽然包括敷文阁，但敷文阁是徽宗死后高宗遵祖宗遗制，于绍兴十年五月十一日专门“诏特建阁，以敷文为名，置学土以下官”。而北宋建造过的另五阁，由于阁中的御书御制与原藏的大量图书多已不存，故五阁只是名义上的恢复重建。另，以上诸阁各帝与徽宗都是北宋东都时的“祖宗”，把敷文阁与天章等五阁建于一处，合为一匾，也就在情理之中。
南宋时，为徽宗建敷文阁后，自高宗以下至理宗所建各阁有：高宗焕章阁、孝宗华文阁、光宗宝谟阁、理宗显文阁、宁宗宝章阁，都建在天章阁内，然虽有阁名，实际却无专门的殿阁。“天章、龙图、宝文、显猷、徽猷、敷文、焕章、华文、宝谟九阁，实天章一阁”。且南宋五帝之阁，与北宋在东京所建诸帝之阁不同，仅收藏各帝御制、御书，很少收藏其他图书。限于篇幅，兹省略不述。
度宗去世(1274)后不到五年，元灭宋，故度宗及以后几个短命皇帝都未建阁收藏其御制御书。
综上所述，自宋太宗去世，真宗建造龙图阁收藏太宗的御制御书、诗文墨迹起，建造专藏皇帝著作的殿阁作为一项制度，一直延续到南宋后期度宗朝。这是中国古代藏书史和档案收藏管理史上前所未有，后世亦无的独创。这从一个方面说明宋代最高统治者重视文教，高度重视图书典籍与档案材料的收藏。联系宋代官方、私家、书院、寺观等其他方面的藏书，充分证明宋代在中国古代藏书发展史上的重要地位——是一个里程碑式的阶段。
就这项制度而言，北宋更为健全，除了太祖、英宗未建阁(按：太祖去世后，太宗朝尚未设立此制度；英宗在位则不到五年)，真宗天章阁是其生前命令建造外，不但各帝去世后都为其建立单独的殿阁，收藏其御制御书、诗文手迹，而且还收藏其他图书、书画。南宋则合各帝诸阁于一处，仅收藏本人的御书、御制、诗文墨迹。
宋代创立的这一制度，也反映出宋代各朝皇帝在重视文教、推行文治政策的同时，重视自身读书学习，普遍都有较高的文化素养，也勤于撰作。正是在最高统治者的这种身体力行的影响下，出现了如《宋史·艺文志序》中所指出的现象：“君臣上下，未尝顷刻不以文学为务，大而朝廷，微而草野，其所制作、讲说、纪述、赋咏，动成卷帙，絫而数之，有非前代之所及也”，在全社会营造了浓厚的文化氛围，促进了宋代文化的繁荣，使宋代文化的发展在中国封建社会达到了顶峰上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
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