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岳飞的当代意义 |
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时间：2009-7-24 13:45:18 来源：不详
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长的儿子来北京，他就是有百万美金，如果没有欧美文化的教养，未必能让中国人瞧得起。
第三个是国内中国人与海外华人的关系问题，这个关系当然不是国家关系，而是以血缘和历史为纽带的文化、经济关系。这个关系对于中国这个国家，对于每个中国人，包括海外华人，其实都具有重要意义。现在已经很清楚，20多年来，中国引进的外资，最大的份额，其实就是海外华人的投资，没有数千万海外华人的“帮衬“，中国现在的经济成绩是不可想象的。而中国本土的历史、文化资源，对于海外华人来说，同样是一笔巨大的不可舍弃的财富。没有现在中国的成绩，海外华人的自我感觉可能也要差很多。新儒家所鼓吹的21世纪是华人的世纪，其实就是着眼于此而不是着眼于国家关系。有人就认为，如果把东南亚华人经济、台湾经济和大陆港澳经济加起来，这个华人经济体的规模已经远远超过了美国。“华人世界“从总量上已经占据了绝对优势地位。我不懂经济，不知道这种说法有多大的可信性。但有一点可以肯定，华人之间的经济联系是很密切的而且是互相促进的，而这种促进和发展在很大程度是在欧美传统经济学的统计视野之外的，甚至是以地下方式进行的。最显著的例子是，以华人为主体的中国沿海和东南亚走私网络，简直就是一个未经公开的，在国家管制之外的自由经济区。这种自由经济其实从郑成功时代以来一直就没有停止过。极端一点说，明代以来中国东南沿海的商业文化或商业文明，就是一种蔑视国家威权的走私文化。这种文化迄今为止没有在其从业者心目中建立起现代民族国家的国民意识，他们有的只是一种超国界的牟利意识。最近的典型就是赖昌星。赖是五六百年来这种文化的产物。他背后不是几个走私犯子，而是一个蔓延到大洋深处无数海岛，甚至直到大洋彼岸的庞大的国际商业网络。这种网络我们也可以称其为具有中华文化特色的跨国集团。其业务不仅是一般商业，还包括偷运人口，甚至与贩毒也有关系。其运作特点是没有什么CEO之类的领导，没有成文的章程制度，而只是民间社会以血缘宗族为基础长期形成的行规、义气、交情，当然也有他们自己的信誉。（顺便说一句，对走私的这个看法是从我的老朋友、史学家刘刚那里听来的，我只是略作引申发挥而已）
从文化上说，海外华人如果不信仰基督教，那么祖先崇拜或家族意识自然就是他们精神生活的最大支柱，而这些东西都必须附丽于中国历史才有意义和价值。这就是为什么中国传统的艺术和文化在海外巡回演出，永远会受到华人的欢迎的缘故。这里需要略微澄清的一点是，华人喜欢中国文化，并不是他们厌烦了西方文化，想图新鲜。如果真厌烦了，他们可以回来。他们喜欢，其实就是要寻求个精神依托。真要回大陆来，大部分人是受不了的。大陆人太多了。
让我回到岳飞。说了这么多，我的意思是：对于中国境内各民族来说，岳飞的民族英雄身份，不具有现实的积极意义，相反，还可能对某些民族的某些敏感分子，具有刺激作用，而这种刺激，只能对于民族分离主义有作用。如果说要忠实于历史，还原历史，那历史上的岳飞是个忠臣，是个失败的种族主义者，他顶多是那时的汉族的宋王朝的国家英雄，而不是现在意义上的民族英雄。在当今国与国的交往中，岳飞在任何外交活动和国际交往中都不具有积极的意义和价值。事实上，中国外交充分发掘了历史资源，比如五六十年代社会主义阵营评选世界文化名人之类的活动，中国入选的人也很有几位，但从来没有“利用“过岳飞。在与其他国家民众的民间交往中，岳飞也不能成为中国民间的使者，因为他只是汉族的英雄，而现在的中国人不仅仅是汉族，还有其他民族；更因为现在的中国人不应该是岳飞那样忠诚于某个人或家族的愚忠之臣。中国人应该是具有独立人格的、平等的、对国家负有责任的现代公民。
那么，作为民族英雄的岳飞就没有价值么？有。作为民族英雄的岳飞，如同文天祥一样，是现代中国民族主义者在抵抗西方侵略，鼓吹推翻满清统治，建立现代民族国家的斗争中，作为榜样而推崇弘扬的。他的意义就是明知其不可而为之的坚决抵抗，他对帝王的忠，被置换为对国家的忠，岳飞因此而成上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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