钟嵘，嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。嵘，齐永明中为国子生，明《周易》（《梁书》列传第四十三《文学上》）。

刘勰，勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。梁定林寺经藏，为刘勰所定（《梁书》列传第四十四《文学下》）。

伏挺，字士标。父芃，为豫章内史，在《良吏传》。挺幼敏寤，七岁通《孝经》、《论语》。及长，有才思，好属文（同上）。

陆云公，五岁诵《论语》、《毛诗》，九岁读《汉书》，略能记忆。从祖倕、沛国刘显质问十事，云公对无所失，显叹异之。既长，好学有才思（同上）。

阮孝绪，年十三，遍通《五经》《梁书》列传第四十五《处士》。

刘■，六岁诵《论语》、《毛诗》，意所不解，便能问难。十一，读《庄子?逍遥篇》，曰：“此可解耳。”（同上）

（四）陈代的学术状况

陈代学术以承继梁代的遗绪为特色，既有所绵延，又无太大的发展。如《陈书?儒林列传》称：“梁武帝开五馆，建国学，总以《五经》教授，经各置助教云。武帝或纡銮驾，临幸庠序，释奠先师，躬亲试胄，申之宴语，劳之束帛，济济焉斯盖一代之盛矣。高祖（陈霸先）创业开基，承前代离乱，衣冠殄尽，寇贼未宁，既日不暇给，弗遑劝课。世祖以降，稍置学官，虽博延生徒，成业盖寡。今之采缀，盖亦梁之遗儒云。”

在《陈书?儒林列传》中被立传人物有：沈文阿、沈洙、戚衮、郑灼、张崖、陆诩、沈德威、贺德基、全缓、张讥、顾越、沈不害、王元规。在这些人当中或专精经学，或兼通老庄，成为传学之中坚。

沈文阿，父峻，以儒学闻于梁世，祖舅太史叔明、舅王慧兴并通经术，而文阿颇传之。又博采先儒异同，自为义疏。治《三礼》、《三传》。察孝廉，为梁临川王国侍郎，累迁兼国子助教、《五经》博士。陈文帝时，令于东宫讲《孝经》、《论语》。沈文阿所撰《仪礼》八十馀卷，《经典大义》十八卷，并行于世，诸儒多传其学。

沈洙，洙少方雅好学，不妄交游。治《三礼》、《春秋左氏传》。精识强记，《五经》章句，诸子史书，问无不答。大同中，学者多涉猎文史，不为章句，而洙独积思经术。后与沈文阿同掌仪礼。

戚衮，衮少聪慧，游学京都，受《三礼》于国子助教刘文绍，一二年中，大义略备。年十九，梁武帝敕策《孔子正言》并《周礼》、《礼记》义，衮对高第。后就国子博士宋怀方质《仪礼》义，怀方北人，自魏携《仪礼》、《礼记》疏，秘惜不传，及将亡，谓家人曰：“吾死后，戚生若赴，便以《仪礼》、《礼记》义本付之，若其不来，即宜随尸而殡。”其为儒者推许如此。寻兼太学博士。衮于梁代撰《三礼义记》，值乱亡失，《礼记义》四十卷行于世。

郑灼，性精勤，尤明《三礼》。

以礼学而言，当时还有晋陵张崖、吴郡陆诩、吴兴沈德威、会稽贺德基，俱以礼学自命。张崖传《三礼》于同郡刘文绍，仕梁历王府中记室。天嘉元年，为尚书仪曹郎，广沈文阿《仪注》，撰五礼。陆诩少习崔灵恩《三礼义宗》，梁世百济国表求讲礼博士，诏令诩行。沈德威少有操行。梁太清末，遁于天目山，筑室以居，虽处乱离，而笃学无倦，遂治经业。天嘉元年，征出都，侍太子讲《礼传》。寻授太学博士，转国子助教。每自学还私室以讲授，道俗受业者数十百人，率常如此。贺德基，世传《礼》学。祖文发，父淹，仕梁俱为祠部郎，并有名当世。德基少游学于京邑，积年不归。德基于《礼记》称为精明，居以传授，累迁尚书祠部郎。德基虽不至大官，而三世儒学，俱为祠部，时论美其不坠焉。

顾越，所居新坡黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学焉。越少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，说《毛氏诗》，傍通异义。越于义理精明，尤善持论，与会稽贺文发俱为梁南平王伟所重，引为宾客。寻补《五经》博士。

当时还有东阳龚孟舒者，亦治《毛氏诗》，善谈名理。

沈不害，不害幼孤，而修立好学。十四召补国子生，举明经。累迁梁太学博士。转庐陵王府刑狱参军，长沙王府谘议，带汝南令。天嘉初，除衡阳王府中记室参军，兼嘉德殿学士。自梁季丧乱，入为尚书仪曹郎，迁国子博士，领羽林监，敕治五礼，掌策文谥议。著治《五礼仪》一百卷，《文集》十四卷。

王元规，少好学，从吴兴沈文阿受业，十八，通《春秋左氏》、《孝经》、《论语》、《丧服》。梁中大通元年，诏策《春秋》，举高第，时名儒咸称赏之。起家湘东王国左常侍，转员外散骑侍郎。简文之在东宫，引为宾客，每令

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