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历史过程中的历史：以南朝为中心看南北朝时期学术的走向及其意义 |
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时间：2009-7-24 13:46:17 来源：不详
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君臣呼应，一如钦定国教一般地一举将儒学定为国学（亦即官学）的时候，经学也就牢固地确立了其官学地位。这当然是当权王者历经选择的结果，而并非任意为之。于是就给经学的广泛传承发展打开了方便之门，不少士人学子们也当然地以其为仕途利禄的门径。除此而外，作为一种精神生活和信仰上的诉求来说，经学又成为一个载体和一种表达方式，不少士人学子们循此而走向他们所想往的精神之路，当社会动荡之时，在这样的精神之路上也无异于一种艰辛的跋涉，东汉以后至南北朝时期这样的情形显得十分突出，前面我们所列的南朝士人学子学术依归与业绩，就是这种情形的具体体现。
东汉以后至南北朝时期的社会变迁和动荡颇类似于西周以后到秦统一之前的春秋战国时期的局面，反映在思想学术领域，经学诠释的玄谈变异，老庄道家学说的流行，道教、佛教的传播盛行，也颇似诸子百家之学兴起之时的状况。然而，其所不同的是，已经成熟的经学根深蒂固地成为当时政治生活和社会生活统一的话语，传统的经学就是这种话语的直接来源和权威依据，不会因为文化多样性的冲击而动摇其所沁润的社会根基，多种思想话语的融入，只不过是预示着最终的回归经学统一之路的变奏序曲。这就是南北朝时期学术走向的归结点。 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] |
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