可喜的是，近几年已经有纠正这个偏颇的论点出现，前面提到的陈智超先生的文章就是一个，他在文章里引用经典作家的语言以及大量的历史事实，认为金和南宋的义军都保卫了当时先进的封建生产方式，从这个角度说“我们应该给金末义军以肯定的评价。”另一位学者虞云国先生“中原王朝的民族保卫战，既不能因为统一乃大势所趋而否定其积极作用，更不能因此视为阻碍统一的进程。”因为诸如来自宋金的抵抗，迫使蒙古统治者全力推进封建化，而“封建化进程弱化了蒙古军的原始野蛮性，也相应减低了宋元替代过程中社会生产力的破坏强度”他还强调“此前金朝军民抵抗蒙古的战争，也应作如此观。”
虞先生还从“立功”和“立德”把统一和民族气节统一起来，他说忽必烈的统一战争使得分裂的国土重新统一起来，是“立功”，而忠义之士如文天祥等，表现了传统“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的坚贞气节，是“立德”，他还强调“在抗蒙战争中，金朝也涌现了不少民族英雄，这也充分说明汉文化崇尚的民族大义已经融入了金朝文化之中，后人也应该像宣传文天祥 史可法那样去表彰他们。”（159）

本文到现在已经完全写作完毕，看到自己的作品终于完成，内心有非常高兴的感觉，因为这个领域研究相对较少以及本人的实际水平低劣问题，希望得到批评与指正大于表彰与赞扬。同时，向两位前辈表示感谢，他们一位回复了我几次通过邮件问的问题，还热情地提供资料，一位在百忙之中和我电话中一次探讨时间就长达十多分钟，对于我这个无名小卒的感动是难以形容的。特此指出。

（1）如何俊哲等《金朝史》（中国社会科学出版社1992年版）第471页；李锡厚 白滨《辽金西夏史》（上海古籍出版社2003年版）第279页除提及花帽军镇压起义外，亦指出“花帽军曾与蒙古军发生战斗并取得胜利”。
（2）辽宁人民出版社1984年版。第329页
（3）陈智超《陈智超自选集》（安徽大学出版社2003年版）第412-428页
（4）河北大学出版社1996年版
（5）向南《辽代石刻文编》（河北教育出版社1995年版）第514页《道宗皇帝哀册》当时将平叛当作重大胜利，如“蠢尔鞑靼，自取凶灭。扰我边陲，萃其巢穴。上将即行，奇兵用设。即戮渠魁，群党归悦。”可见此战对于辽廷之意义以及蒙古诸部之盛。
（6）此“萌古斯”并非后来的铁木真的蒙古部。[宋]李心传《建炎以来朝野杂记》（中华书局2000年版，以下简称《朝野杂记》）乙集卷一九明确指出二者并非一部，且言“然二国居东西两方，相望凡数千里，不知何以合为一也。”[清]赵翼《廿二史札记》（中华书局2001年版）卷二九《元史》引《蒙鞑备录》言“先有蒙古斯国，雄于北边，后绝衰灭。成吉思起事，慕蒙为雄国，乃改称大蒙古国。”今人苏日巴达拉哈先生的《蒙古族族源新考》（民族出版社1986年版）亦认为二者并非一部，见该书页55--57
（7）[金]王彦潜《金源郡王完颜希尹神道碑》言“萌古斯扰边，王偕太师宗磐奉诏往征之。”且“入朝奏捷”。
（8）《金史》（中华书局1975年版）卷八二《移剌温传》；卷八一《耶律怀义传》；卷一二零《乌林答晖传》又卷七三《完颜守贞传》在君臣提及用兵北方之策时，守贞言“惟有皇统以前故事，舍此无法耳。”似此战金朝获胜。
（9）《金史》卷九四《完颜襄传》言“父阿鲁带，皇统初北伐有功。”
（10）《金史》卷五《海陵纪》及卷七二《彀英传》提及贞元元年的一次“北巡”但“无功”；卷八九《移剌子敬传》提及正隆元年的一次“巡边”。
（11）《金史》卷八九《移剌子敬传》；卷九一《移剌按答传》；卷七一《宗叙传》；卷八七《纥石烈志宁传》。
（12）[金]王寂《鸭江行部志》（贾敬颜疏证本）言“一从王师去开边，临敌奋勇能当千。”
（13）分别是明昌六年的夹谷清臣北伐，承安元年的完颜襄北伐，承安二年的完颜宗浩北伐。分见《金史》卷九四《夹谷清臣传》；《完颜襄传》；卷九三《完颜宗浩传》。其中

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