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“乌如卡吉那改革”真实性质疑——拉旮什城邦行政档案研究札记

时间:2009-7-24 13:47:06  来源:不详
公侯恩美台门那在铭文中也自称在拉旮什建立了自由[1] (Ent铭文79,3—4行),他让(被奴役)的母亲回到儿子身边,(被奴役)的儿子们回到母亲身边。他豁免了使自由人变为奴隶的大麦债务。他确立了乌鲁克、拉尔萨和巴德提比腊三城沦为奴隶的公民的自由并把沦为奴隶的人民送回乌鲁克等三城。所以,乌如卡吉那的铭文和许多其他的国王的铭文一样是向神报告他们公正的统治的例行公事,只不过他的内容比别人更详细罢了。如果我们把乌如卡吉那铭文中的主持公正的措施看做是改革,那么我们就有太多的改革了。

       二、行政管理文件中反映的乌如卡吉那和他的前任间的真实关系

    在吉尔苏的夫人庄园的行政文献中,我们发现一位有着“部落长”(gal-un)之头衔的高级官员名叫乌如卡(Uru-ka)。我们认为乌如卡这一名字是乌如卡吉那(Uru-ka-gi-na)的缩写。在吉尔苏文献中,较长的人名经常使用缩写形式,即仅写名字的前一部分,省去后一部分。例如,卢旮勒安达(Lugal-an-da)是卢旮勒安达奴混旮(Lugal-an-da-nu-hun-g)的缩略式;一位执掌车驴的“佐行走”Gír-nun(缩略式)的全名是Gír-nun-ki-du10,司仪En-l-sag5-ga常写成En-l。公侯夫人迪姆图尔的发粮军尉ul-me-r-ra-DU通常被写成ul-me,或甚至更短的ul。因此,部落长乌如卡就是乌如卡吉那名字的缩略式。需要注意的是,当乌如卡吉那继位后,可能由于地位显赫,他的名字总是写作全称,不再缩略了。
    在夫人庄园的行政文档中的各种粮食发放表有一种是每年12月庆祝巴巴女神的节日时,负责口粮发放的军尉把小麦(有时加大麦)分发给“拉旮什王乌如卡吉那的夫人萨格萨格的太子产业的朋友们(部曲?)”(usar3-nam-dumu-ag[,5]-ag[,5]-dam-Urukagina-lugal-Lagaa-ka-me)。目前,我们找到了三件内容基本相同的“夫人的太子的朋友们巴巴节日发放表”。第二和第三件表格[2] (No 128,No 129)的日期落款是乌如卡吉那王二年第12月和三年的12月,但是第一件表[3] (No 33)的落款非常奇怪:没有日期,没有提及公侯的夫人的儿子,没有负责发粮的军尉,在这两个负责人的位置处是部落长乌如卡(e-ba ziz-ba usar[,3]-ne Uru-ka gal-un-ke[,4] e-ne-ba),这一句子可以译成,“部落首领乌如卡向(那些后来被称为乌如卡吉那夫人的太子的)朋友们发放了大麦和小麦”;由于第一表中部落长乌如卡管理下的这些“朋友”(或是乌如卡之友)在乌如卡吉那第二和第三年都是太子的朋友,我们可以推论乌如卡是以拉格什城邦公侯的太子的身份管理太子宫的这些人的。不是军尉而是他自己发粮给这些“朋友”的原因可能是乌如卡是成年人可以自己管理太子宫人员的口粮,而萨格萨格的太子小,只能由军尉代太子管理“朋友们”的粮食发放。这一表格只能产生于卢旮勒安达六年12月之后,因为一个月之后的七年2月,部落首领乌如卡已经成为拉旮什城邦的公侯,因此他的旧头衔“部落长”和他的缩写名“乌如卡”就无人敢使用了——他总是被叫做公侯或王乌如卡吉那。同样,这表的日期不能早于卢旮勒安达的第五年12月,因为在其统治的第五年,卢旮勒安达和妻子巴腊楠塔腊给了他的儿子Ur-tarsirsira和儿媳Nin-e-ni-e3许多(结婚?)礼物[2] (No 75):当卢旮勒安达自己的儿子活着时,他不可能收养乌如卡为太子。因此,乌如卡以王子的身份出现在某年终的巴巴女神节的事件只可能发生在卢旮勒安达的第六年的12月:很可能在几个月前,他被公侯选为太子。在卢旮勒安达七年1月,前公侯去世了,部落首领乌如卡变成拉旮什城邦的新公侯。由于我们还没发现卢旮勒安达统治期的其他年间的“太子朋友”表格,因此人们可以质疑是否这种表格创始于其继承人时期。然而,我们发现了和“巴巴节的王子之友”表格平行的“巴巴节的王后之友”的发粮表格的确覆盖了卢旮勒安达第三年到乌如卡吉那第三年的八年时期:卢旮勒安达的王后巴腊楠塔腊的十七个朋友[2] (No 124,三年12月;No 125,六年12月)也出现在乌如卡吉那一年到三年的每年12月的这类表格[3] (No 75)[2] (No 126,Amherst 2)中,成为新王后萨格萨格的夫人宫的“朋友们”。平行的“王后之友”表格的覆盖时期可以推断“王子之友”表格开始于卢旮勒安达时期。综上所述,乌如卡在“王子之友”账目中以王室人员身份出现的事实很可能揭示了在卢旮勒安达六年底之前,拉旮什的一位部落首领乌如卡被选为王太子,因此他在12月主持

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