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试论《宋史全文》（理宗部分）的史料价值 |
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时间：2009-7-24 13:47:06 来源：不详
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，在《本纪》中，却不载此事，尽管在此书《袁甫传》中言及此事，也是一笔带过，连确切时间也没有提供。所以，上引《全文》的文字，是关于此事最权威、最详细的记载。再如，《全文》卷三三又载：
[嘉熙四年九月]丙戌，都省言：“比奉御笔：‘楮币折阅虽自于民，奸倖多生于守令。’今措置十八界会子收换十六界，将十七界以五准十八界一券行用。如民间辄行减落，或官司自有违戾，许经台省越诉，必置于罚。”上从之。
引文记载了发行第十八界会子兑收第十六界会子的情况，记载了官方关于第十七、十八两界会子比价的规定，因而很具重要性。但《宋史》对此却未加记载。《宋季三朝政要》卷二虽有载，但文字过简，且有重要错讹，即记“史嵩之以五折二”，其“二”当为“一”之讹。
此处应特别指出，《宋史》关于理宗朝货币问题记述的阙疏（即将许多于国计民生关系甚大的史事不予记载），可能同撰史者货币方面的学识不够有关。除了记载疏漏外，还可见到其他因撰《史》者缺乏对货币问题深入了解造成的失误（撰史者因对货币问题学识不够而致误。在历代正史《食货志》中屡见不鲜）。如《本纪》多次把“十七界会”“十八界会”表述为“缗钱”，即属此类（参见宝祐二年二月、开庆元年二月、景定元年二月、景定五年四月等条）。有人可能会为撰史者辩解说，南宋后期已大量使用楮币，把“楮币”记为“缗钱”反映了人们观念的变化。然而实际情况是，当时二界会子并行，不同界的会子价值是不同的（有时相差悬殊）。同时，尽管楮币已成为主要交换媒介，但铜钱也仍旧广泛被应用，当时人在议论货币时，将不同界“会子”、“楮币”同“缗钱”（“见钱”）区分得很清楚。造成这种失误，倒是同元代纸币发行不再分界的情况有关。
4.《全文》较详细地记载了此时期科举情况
《全文》记载此时期历次科举考试的情况也相当详细。从任命知贡举、殿试官，到每次宋理宗关于如何选录所发表的议论、诏令，再到录取情况，录取后宋理宗检阅被录取者射等均有记载。而《本纪》一般只记载各次正式录取的人数，非正式录取即特奏名人数《全文》是几乎每次都载的，而《本纪》则不予记载。如《全文》卷三三载：
[淳祐四年二月]丙寅，以吏部尚书兼给事中金渊知贡举，吏部侍郎兼中书舍人濮斗南、礼部侍郎兼直学士院郑起潜同知，侍御史刘晋之监试。二月壬申朔，御笔：“朕妙简儒英，俾司文柄，冀得髦俊，以亮天工学术，必究其渊源，毋以涉猎为能，词章必主于典实，毋以浮靡为尚，毋滋蹈袭，毋取雷同。昔人典贡，多能以程文占器识，卿等其精意考校，以副朕侧席之意。”付金渊以下。
引文表明，此时期又恢复了“监试”的设置，这是《宋史》失载的。又所引御笔中，宋理宗对科举录取原则作了指令。这对于研究科举史无疑都是有重要意义的。
5.《全文》详细记载了此时期反贪赃情况
《全文》较详细地记载了宋理宗在反贪赃方面的各种举措，这些举措不甚得力，效果不佳，《本纪》只录载其中很小一部分，这是可以理解的。但是，宋理宗时期官方在此方面作了很大的努力，采取了不少措施，却是事实。《全文》的有关记载也多达五六千字。在我们今天研究古代反贪史、总结正反两方面的经验教训时，《全文》有载而《宋史》不载的内容就显示出其宝贵。
6.《全文》详细地记载了宋理宗的“畏天”
《全文》较详细地记载了宋理宗历次遇到天变后的举措，据这些记述，各次遇到天变后，往往要避正殿、减常膳，下诏自责并征求直言，有时则进行重大人事调整。其中一些举措是各次雷同的。《本纪》中虽也有关于应对天变的记载，但比《全文》要少得多、简略得多。《全文》中关于释系囚的记载相当多，多数同天变联系，有时则另有政治需要，这些记载在《本纪》中大抵很少见到。与天变、恩赦相联系，《全文》中有相当多的关于蠲免“赃赏钱”的记载，共出现29次。《全文》详载了历次天变后官方的种种应对，这在今人看来，颇为絮烦，但人们恰好可以从这近乎絮烦的记述中，了解到宋朝“畏天”的祖宗家法在现实政治生活中怎样发挥作用，也可以透过这些记载追寻一些重大政治斗争的线索（须知不少政治权利争斗都是在“畏天”的烟雾中进行的）。
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