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清史研究概述 |
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时间：2009-7-24 13:48:13 来源：不详
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诠释上去”134。清朝的考据学的产生“是由于清朝专制统治和民族高压政策所造成的。”135有的人认为是由于康乾时期“清朝政治上稳定统一，社会经济的发展繁荣、统治者对封建学术大力提倡”，使学者们沉缅于整理国故136。还有人认为乾嘉学派的产生主要不在康乾“盛世”的经济基础，而应把它放到一定历史时期去考察，它“是产生在资本主义萌芽的历史阶段中，它本身应该是近世启蒙运动的一部分。”学者们并不是沉缅于故纸堆，而是为了社会改革，才投身考据之学137。有的人还提出，乾嘉学派按其治学内容和方法，与清朝大兴文字狱并无因果联系。
建国以来有关清朝学术思想以及文化艺术方面的研究课题广泛。对于清朝的各种学派和一些思想家、史学家、文学家和艺术家的生平、思想以及学术成就均进行了研究和评议，其中论及较多的有顾炎武、黄宗羲、王夫之、王念孙、王引之、惠栋、戴震、姚鼐、颜元、李恕谷、阎若璩、方以智、汪中、傅山、章学诚、钱大昕、王鸣盛、全祖望、杭世骏、赵翼、邵晋涵、邢澍思、龚自珍、魏源、曹雪芹、孔尚任、洪昇、蒲松龄、吴敬梓、郑析桥、柳敬亭与王翚等人。论著中对这些思想家、史学家和艺术家的思想和著作，进行了条分缕析，详加考证辨驳，肯定其精华所在，指出其不足和时代的局限性。其中许多课题是前人所未研究的，并且一改过去单纯论人论事的方法，从理论高度加以升华，以马列主义观点进行研究和分析。
关于文字狱的论著较多，多数人指出这是清统治者为消灭异端，钳制思想的目的而制造的。绝大多数文字狱都是望文生义，捕风捉影，任意罗罪状的。文字狱是封建社会中没有政治民主和言论自由的必然产物，也是封建皇帝用以镇慑官吏和广大知识分子的重要手段138。
文字狱以康、雍、乾三纲为烈，对中国文化的发展起到了极严重的破坏作用。
在经学方面，学者们指出在清代乾嘉时期与朴学对峙者是今文经学(公羊学派），他们提倡“大一统”是有其历史缘由的，在“乾嘉盛世”的背后，统治者危机四伏，腐朽衰败的迹象已很明显，内部的资本主义萌芽在滋长着，而外部又有强大的资本主义势力叩关。因而许多学者认为今文经学的“复兴”者，代表地主阶级的利益，旨在维护封建的专制主义，巩固中央集权139。
关于清朝“汉宋之争”、“汉宋兼采”的研究正在深入，学者们分析了清朝汉学发展的几个阶段，并对汉学与宋学之争作了评议。
关于清朝史学的研究主要集中在对史学家万斯同、王鸣盛、钱大昕、赵翼、全祖望、章学诚等人学术思想及其论著成就的评议。特别是章学诚把方志看作为地方史，辨明了方志在史学上的重要地位和作用，也表明了“史学经世”，“古为今用”的史学思想140。
十三、有关清史人物评价问题
关于清史人物的研究是清史研究中最活跃的课题。特别是近年来有关人物的传记、年谱、纪年和评论的专著、论文大量涌现，开阔了视野，达到了新的高度，呈现出一派繁荣景象。在评价历史人物的过程中，学者们力图坚持“严格的历史性”对各种人物进行全面考察，并采用“阶段论”、“方面论”或综合等方法，力求克服“简单化”等弊病。例如，阎崇年的《努尔哈赤传》141，孙文良、李治亭的《清太宗全传》142，任道斌的《方以智年谱》143，王利器的《李士桢、李煦父子年谱》144，陈寅恪的《柳如是别传》145，郭影秋的《李定国纪年》146，王思治主编的《清代人物传稿》（上编第一卷）147等。经过三十几年的实践，清史研究者在马列主义指导下，用历史唯物主义观点评价历史人物，取得了很大成绩。1983年在沈阳如开的全国第二次清史讨论会的中心议题，就是有关清史人物评价的问题。
三十几年来，学者们对清史中的重要人物几乎都进行了研究，并加以评述。努尔哈赤被誉为满族历史上杰出的民族英雄，具有雄才大略的，有作为的开国之君。他一生中虽然也作了一些违反历史发展的事，但从整个历史来看，他的功绩是主要的148。皇太极（清太宗）也是一个有作为的皇帝，是清王朝的奠基人。他是一个杰出的军事家和政治家，他的文治武功，可以与历史上任何一个创业之君相比149。有的学者在承认皇太极的业绩的前提下，指出他的不足之处，如忽视农业生产，保存落后农奴性质生产关系，使辽沈地区农业生产衰退，物质不足，只好到关内抢掠150。康熙（玄烨）是清朝诸帝中人们评论最多的一位，但多溢美之词，也有少数文章指出他的局限性以及过失，如刘大年《论康熙》151，关于雍正帝（胤禛）的研究，有兴趣者日益增多，论著大量出现。历来对他的评论毁誉皆有，众说纷纭。近年来的趋势是对他在政治、经济方面的各项改革给予肯定者居多，对他制造的文字狱则有不同看法。有人认为那是政治上打击政敌的表现；有的人认为基本上还是文网密布，钳制人们言论的文字狱性质。在雍正问题，争执不一的最大 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页 |
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