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新蔡葛陵楚墓的年代以及相关问题 |
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时间：2009-7-24 13:49:32 来源：不详
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望1-116：“陵君肥冢、酒食。”
望1-117：“王之北子各冢豕、酒食。”
望1-118：“北子冢豕、酒食。”
望1-119：“ 祷王孙喿冢豕。”[11]
天星观简：“赛□惠公首以冢。”
以上是目前所能见到的楚简中“冢豕”（或“肥冢”）的全部辞例。可以看出，“冢豕”（或“肥冢”）是略低于“戠 ”之类的牺牲。“冢豕”（或“肥冢”）作为祭祀牺牲，其祀主略可分为三类：1、用于“亲母”。“冢豕”作为祭祀“亲母”的牺牲，仅有一例，且是在祭祀天地之神时以亲父、亲母为“客”之时。由于祭主是天地之神，因而为亲父、亲母所设之礼只能等而下之。2、用于“殇”、“无后继者”。所谓“殇”、“无后继者”均非正常死亡，此类祀例值得特别重视之处，就是为“殇”或“无后继者”设祭，均单独祭祀，即不与天地之神、祖先之鬼同祭。3、其他，即“王孙”、“北子”之类。
望山一号墓墓主悼固的先辈序列，据李家浩先生推定为：悼王、东宅公、王孙喿；新蔡葛陵楚墓的墓主家族辈分序列，整理者参照望山简的相关内容推定为：平夜文君子良、王孙厌、平夜君成[12]。以上推定都是合理的，但有些细节需要作补充说明。
望山简所记祭祷“王孙喿”，为单独设祭，所用牺牲为“冢豕”；葛陵简所记祭祷“王孙厌”，亦是单独设祭，所用牺牲亦为“冢豕”。对此葛陵简的整理者云：“从简文看，王孙厌单独受祭，而不与上述祖先同列，不知何因。”我们很感谢整理者细心地提出这一问题，因为这一问题涉及到古代祀礼以及对墓主家族谱系的理解，应该得到合理的解释。
依据包山简所记祀例，在祭祀本家族之祖先时，往往同时祭祀亡故的“亲父”、“亲母”。如包山简203：“祷於文坪夜君、吾公子春、司马子音、蔡公子家各戠豢、酒食，夫人戠 、酒食。”简文中“蔡公子家”即墓主昭佗的“亲父”，“夫人”即墓主昭佗的“亲母”。大凡此类祀例，均是亡故的父母已列入祀谱，故得与祖先同祭。而望山简中的“王孙喿”、葛陵简中的“王孙厌”作为人父，亡故后只能享受单独祭祀，不能与祖先同祭，显然未被列入祀谱。对此可供参考的解释是：“王孙喿”、“王孙厌”均非正常死亡，故于祀礼只能与包山简中的“殇东陵连嚣”同例。
另外，葛陵简中未见祭祀“亲母”的记载，应是墓主平夜君成去世时，其母尚健在。
[1] 湖北省博物館：《曾侯乙墓》，北京：文物出版社，1989年。
[2] 河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓》，郑州：大象出版社，2003年，第182、184、181页。
[3] 《新蔡葛陵楚墓》，第183页。
[4] 新蔡葛陵楚简的释文相当准确，本文不涉及字形考释，凡引原简释文从宽式，请读者注意核对原简。另：凡录简文均附竹简编号，不另具页码。
[5] 《云梦睡虎地秦墓》编写组：《云梦睡虎地秦墓》，北京：文物出版社，1981年。
[6] 参刘信芳：《战国楚历谱复原研究》，《考古》1997年弟11期，第70-77页。
[7] 张培瑜：《中国先秦史历表》，济南：齐鲁书社，1987年。
[8] 《新蔡葛陵楚墓》，第183页。
[9] 简文“王孙厌”之“厌”有两种写法，本文统一用“厌”字。
[10] 湖北省荆沙铁路考古队：《包山楚简》，北京：文物出版社，1991年。
[11] 湖北省文物考古研究所：《江陵望山沙冢楚墓》，北京：文物出版社，1996年。
[12] 《新蔡葛陵楚墓》，第184页上一页 [1] [2] [3] [4] |
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