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社会生态史：一个新的研究框架 |
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时间：2009-7-24 13:50:21 来源：不详
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部分。固然,与其它动物相比，人类具有极为特殊的一面,即他具备创造、传播、积累和更新文化的能力，凭借这种能力，人类成为"万物之灵"，占据了生态系统的顶端地位。在同其它物种的竞争、和人类互相之间的竞争过程中，人类广泛利用自然资源，不断繁衍人口,扩张生活领地，发展了复杂的社会系统；凭借这种能力，人类不仅成功地冲破了自然环境的许多限制，甚至还大规模地改造了自然环境，建立了不同类型的人工生态系统。但是，无论人类与其它动物相比取得了多么巨大的成功，也无论其社会系统如何高度复杂，都必须以一定的生态条件为基础,服从生态规律的支配。事实上，从人类发展的全部历史来看，社会的发展过程,从根本上说乃是人类不断调整与生态环境关系（包括经过自己改造的生态环境）的过程。技术体系的更新，生业方式的变更，社会组织的改变，乃至风俗习俗、思想观念的嬗变，都在很大程度上归因于社会对生态变化的适应性调整，或者跟从于这种调整。社会经济类型、社会组织方式和结构、社会的日常生活方式，乃至风俗习惯、精神风貌等等的地域差异，在很大程度上是由于生态环境的差异所造成的；生态环境的历史变化，也可能导致上述方面的种种改变。
其实，关于人类社会与生态环境的密切关系,在历史研究早已有了不少研讨，其内容包含在关于地理环境对社会发展影响的长期争论之中。尽管人们对地理环境在何种程度上影响和制约了社会历史的发展估价不一，但很少有人否定影响和制约的客观存在。在今天看来，过去的有关讨论，无论是"地理环境决定论"还是"文化决定论"，似乎都存在诸多不足：一是在认识上，人们习惯地将社会与自然划分为对应、分离的两个部分，而没有、至少没有真正地将社会和自然环境视为一个有机统一的整体，因此也就没有充分关注社会与所处自然环境之间物质、能量、信息循环的整体、有机和统一过程；二是对人类社会作为一个最高级的生命系统仍然具有的"自然"性质未能予以充分估计，对社会系统的结构、功能及其发展演变与其它生命系统之间的共同、相似以及差异之处缺少实际深入的考察，而只有充分认识这些相同和相似方面,认真比较其差异并追寻形成差异的原因与过程，才能更好地把握社会的本质；三是人们对自然环境的历史性质，对自然与社会关系的历史变化认识不足,自然环境常被视为固定不变的客观存在,自然环境与人类社会的关系也被抽象化、概念化，对不同历史时期自然与社会交互影响的实际情形,则缺乏认真深入的考察。由于上述原因，以往对自然环境之于社会历史的影响制约,理解认识仍相当片面和模糊抽象，并未能在实证研究的基础上获得历史实态性的认识。
将人类社会视作自然界的有机组成部分，视作生态系统中与所处环境存在着广泛物质、能量和信息交流的一个特殊生命系统，并借助生态学理论方法对种种社会历史事实开展实证研究，乃是社会生态史研究的特色。虽然它的研究对象,仍然是历史上形形色色的社会现象、错综复杂的社会关系和流转不息的社会运动，但与一般的社会史研究相比，它更侧重探讨种种社会现象的自然性质或根源，致力于寻找社会系统与生态系统、社会现象与自然现象、社会因子与生态因子之间的历史联系。在这一研究中，种种社会历史现象，诸如衣、食、住、行、生产、消费、婚姻、生育、疾病、死亡、迁徙、社交、娱乐、战争等等，以及因之所产生的技术、组织、结构、制度、规范、习俗、思想意识，就不单纯地被理解为"社会的"或者"文化的"，同时还要从"自然的"、"生态的"方面加以认识，探寻它们之所以存在的直接或者间接的"生态"依据；家庭、宗族、村落、城邑、地域社会等等，也就不仅仅被理解为社会的单元或者聚落，同时还将它们视作可采用生态学方法加以考察的大小不同的生态单位或系统；社会与文化因素的不断生衍、变异，社会系统的不断发展演化,虽然具有其内在的规律，但却不是、至少不完全是一种封闭、自限和自我决定的过程，而是一个与生态环境的众多因素彼此影响、协同演进的过程，属于生态大系统整体运动过程的一个组成部分。
社会生态史作为一个新的研究框架，将社会及其所处的生态环境作为一个有机统一的整体纳入观察的范围，不仅考虑各种社会因素的相互作用，而且特别关注各种自然生态因素在人类生活中的特殊作用，真正采用普遍联系的观点考察社会史。在这一新的研究框架内,许多新的社会史研究课题将被提出，不少老的课题也将从新的角度重加探讨，并可望取得新的认识。
必须指出,从生态的角度来研究社会史，只是观察社会历史的一个特殊途径，不能期望所有社会历史问题都由此得到圆满的回答；同时，拥有复杂文化和思想情感的人，毕竟不同于其它动物，人类社会与自然上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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