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中国近代早期现代化模式的滥觞（3） |
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时间：2009-7-24 13:50:24 来源：不详
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业，设厂造耕织机器、开煤铁各矿、兴办轮船铁路，其方法是"一切仿西法行之，或由官筹借资本，或劝远近富商凑股合立公司"〖ZW(〗《李文忠公全集》，奏稿，卷34，第41页。〖ZW)〗，也就是所谓的"官督商办"；(3)改革科举制度，于考试功令稍加变通，另开洋务进取一格，于沿海省份设立洋学局，学有成效者，授以实缺，与正途出身无异。后一方面的改革主要是为前两方面的改革提供人才。这些内容，完全是为了维护清王朝的统治。当然，李鸿章的变法思想在洋务派中也是比较激进的。在当时，清政府中对于如何在"三千余年一大变局"[128] 中维护清王朝的统治，有四种意见。一种是坚持同治初年的"立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺"传统观念。再一种反对改变旧事物，只主张购械制器，而对于设厂制造耕织机器、开煤铁各矿、兴办轮船电报铁路等发展近代民用企业的做法，则表示坚决反对。礼亲王世铎、王文韶及地方督抚中的多数人都属此类。第三种是既主张购置西方的船炮，也同意有限度地引进西方的近代机器，兴办近代民用企业。刘坤一、李瀚章、李宗羲等人即属此类。第四种在主张引进西方的船炮、机器、近代科学技术的同时，要求对旧的制度(如科举制)进行某些改革，李鸿章、郭嵩焘、丁日昌、沈葆桢四人属于此类。持第一种意见的人可称为"古法"自强，持第二、第三种意见的人可称为"借法"自强，持第四种意见的人可称为"变法"自强。[129] 第一种人是顽固派，第二、三、四种人都是洋务派，只不过在深度上有差异。他们的目的都是为了维护清王朝的统治，其分歧只不过在如何维持之上。也就是说，洋务派与顽固派之间的分歧在于用什么手段来维持清王朝的统治，是尚礼仪、用人心呢，还是不同程度引进西方的近代技术、局部变革一些体制因素。在此，我们看不到是促进生产力的发展还是阻碍生产力的发展的斗争，只有如何维护清王朝的统治的斗争。而这两种斗争的性质显然是完全不同的。否则，怎么可能出现当时清王朝的最高统治者慈禧在洋务派与顽固派在关于同文馆是否招收正途出身学员学习天文算学(1867年)、关于是否设厂制造船炮机器和筹备海防(1874年)、关于是否修筑铁路(1880-1889)的三次大论争中，都支持了洋务派的情况呢?正因为二者之间只有手段的区别而没有目的的分歧，慈禧才会支持洋务派。正因为如此，才有人把慈禧称作洋务派的首领。[130]
那么，洋务派与早期改良派之间的分歧又是一种什么分歧呢?我首先分析一下二者之间在哪些方面存在着怎样的分歧。
首先，在对待外国资本主义的侵略上，早期改良派主张积极抵制，而主要的抵制手段在商战；而洋务派则坚持采取妥协性的"和戎"政策，在对待外国侵略的手段上，则主张以兵战为主。洋务派是在两次鸦片战争失败以后才兴起的，有的甚至亲历了鸦片战争，他们尝够了洋枪洋炮的滋味，所以完全丧失了抵制侵略的决心，妥协和周旋成了他们与侵略者打交道的主调。如曾国藩教导李鸿章说：与洋人交际，"词气宜和婉，意思宜肫诚，切不可露傲骨之象。阁下……尤宜和顺，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也"[131]。李鸿章十分理解这一原则，复信道："自周秦以后驶外难，征战者后必不继，羁縻者事必久长，……吾师弟在位一日，不得不于此致力一日耳"[132]。当然，洋务派对侵略者的妥协和退让并不是心甘情愿的，从内心来讲他们并非完全不想抵抗。若论及如何抵抗，洋务派倾向于兵战。洋务运动的首要着眼点是加强军事技术，70年代开始的创办民用工业活动，主要是为军事工业服务的。兴办煤铁矿，是因为"船炮机器之用，非铁不成，非煤不济"，"英国所以雄强西土者，惟借此二端耳。……此等日用必须之物，采炼得法，销路必畅，利源自开，榷其余利，且可养船练兵，于富国强兵之计殊有关系"[133]。设立轮船、纺织机器各局，是因为"水师与制造相为表里，偏废则不能精"[134]。总之，"商务与船政互为表里，以兵船之力卫商船，必先以商船之税养兵船"[135]。"以商力养兵力"，这就是洋务派关于商力和兵力之关系的方针。直至戊戌变法失败以后，清政府仍在强调："自强之计首在练兵"，而"练兵必先筹饷"[136]。与洋务派不同，早期改良派主张坚决抵抗外国资本主义的侵略。例如郑观应办洋务主要应是为了御外侮。他把御外侮当作头等大事。他说："当今之世，与古者情形不同，防外侮更重于防内患"。他主张"远情，师长技，攻其所短，而夺其所恃"[137]。在抵抗侵略的手段上，早期改良派并不排斥洋务派的船炮方案，但主张主要靠商战。这是因为早期改良派认识到，在外国资本主义的侵略中国的两种形式，即军事侵略和经济侵略中，经济上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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