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睡虎地秦简《日书》所见“室”的结构与战国末期秦的家族类型 |
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时间：2009-7-24 13:52:43 来源：不详
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的“分居分财”不可能很彻底。所以，通过分析日书和木牍，一方面可以确认三世同堂家族类型是战国末期秦国的典型家族类型，另一方面也应承认同时已产生了与之在规模及结构上都有关系的单婚小型家族。但若把后者看作当时一般的或者是典型的家族类型，则难免有很多局限性。 （１） 本文所引《日书》，出自《云梦睡虎地秦墓》编写组所编之《云梦睡虎地秦墓》，文物出版社，一九八八年。同时，也参考了整理小组《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，一九九○年九月；及饶宗颐、曾宪通著《云梦秦简日书研究》，中文大学出版社，一九八二年，香港。
（２） 参见堀敏一：《中国古代ろ家わ户》，载《明治大学人文科学研究所纪要》第二七册，一九八八，页三一——三四。
（３） 参见松本光雄：《中国古代れ“室” 》，载《史学杂志》六五一八，一九五六，页二九——三六。
（４） 《论语·先进篇》：“由也，升堂矣，未入于室也。”及许嘉璐：《中国古代衣食住行》，北京出版社，一九八八年，页九八——一○七；程建军《中国古代建筑与周易哲学》，吉林教育出版社，一九九一年，页一四六——一五一。
（５） 《诗经·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其室”。
（６） 《诗经·豳风·鸱鸮》：“无毁我室”笺注：“室，巢也。”
（７） 《史记·刺客列传》：“剑长操基室”注：索隐曰：“室课鞘也。”《秦简》“法律答问”：“铍·戟·矛有室者，拔以斗，未有伤也，论比剑。”
（８） 饶宗颐、曾宪通，前揭书，页二三——二四。
（９） 太田幸男：《睡虎地秦墓竹简“日书” “室”“户”“同居”
》，载《东洋文化研究所纪要》九九册，一九八六年，页二九。
（１０） 饶宗颐、曾宪通，前揭书，页三○。
（１１） 本稿所称秦简系指睡虎地秦墓竹简而言，睡虎地秦墓竹简整理小组《睡虎地秦墓竹简》文物出版社，一九七八，北京平装本为引用文献。
（１２） 《秦简》页二一九、一九五、一○七、七○。
（１３） 参见刘乐贤：《睡虎地秦简日书“诘咎篇”研究》，载《考古学报》一九九三年四期，页四四五。
（１４） 《日书》８３４反—８３３反：“凡鬼恒执算以入人室，曰：‘气（饩）我食’云，是是饿鬼，以屦投之，则止矣。”８３８反：“寒风入人室，独也，他人莫为，洒以沙，则已矣。”８４７反：“鸟兽虫豸甚众，独入一人室，以若（箬）便（鞭）击（击）之，则止矣。”８４９：“鸟兽恒鸣人之室，燔蝽（鬈）及六畜毛邋（鬣）其止所，则止矣。”８６１反：“有众虫袭入人室，是（野）火伪为虫，以人火应之，则已矣。”
（１５） 参见李学勤：《睡虎地秦简“日书”与楚秦社会》，载《江汉考古》一九八五年第四期，页六二。
（１６） 《日书》１０１０—１０１１简：“除室，庚申 丁酉 丁亥辛卯以除室百虫弗居。”９２６简：“祠室中日 申丑 天亥 乙酉。”９３８简：“久行 母以庚午入室 长行 母以戌亥远去室。”１０９９—１１００简：“戊己死去室西不去有死 庚申死者去室北不去有咎。”７８６简：“母以辛酉入寄者，入寄者必代居其室。”１０３６简：“入官，久宦者母以甲寅到室。”
（１７） 参见李学勤，前揭论文，页六二。
（１８） 高恒：《秦简中的私人奴婢问题》，载《云梦秦简研究》中华书局编辑部编，中华书局，一九八一年，页一四九——一五。
（１９） 《秦简》页二四九，秦简整理小组对“一宇二内”的注释。林剑鸣、余华青、周天游、黄留珠：《秦汉社会文明》风俗出版社，一九八八，台北，页二六二——二六三。张金光：《商鞅变法后秦的家庭制度》，载《历史研究》一九八八年五期，页八三。古贺登：《汉长安城阡陌县、乡、亭、里制度》雄山阁，一九八○，东京，页二九八。太田幸男，前揭论文八○——八一。
（２０） 参见许嘉璐：《中国古代衣食住行》北京出版社，一九八八，页九八——一○一；程建军：《中国古代建筑与周易哲学》吉林教育出版社，一九九一，页一四九——一五四。
（２１） （图１）
（图２）
（附图 {k211101.JPG}）
（２２） 《楚辞》离骚：“高堂邃宇”注：“宇，屋也”。 << 上一页 [11] [12] 下一页 |
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