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睡虎地秦简“诘“篇“诘咎”一词别解 |
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时间：2009-7-24 13:49:20 来源：不详
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云梦睡虎地秦简日书甲种中有一篇篇题为“诘”的内容，记载的是多种鬼怪的名字、形貌和驱除这些鬼怪的方术。此篇简文在“诘”字篇题之下紧跟着如下一段话：
诘咎，鬼害民妄行，为民不祥，告如诘之。
关于“诘咎”二字的含意，《睡虎地秦墓竹简》（1990年文物出版社精装本）注释谓：“诘，《周礼·太宰》注：‘犹禁也。’诘咎，禁灾。”刘乐贤先生《睡虎地秦简日书研究》1、王子今先生《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》2和吴小强先生《秦简日书集释》3等诸家解释皆同。
按《汉书·艺文志》数术略杂占类收有《变怪诰咎》十三卷，魏曹植有《诰咎文》，已有多位学者指出此“诰咎”就是秦简中的“诘咎”，典籍中“诰咎”之“诰”应为“诘”字之误，这是非常正确的。
唐段成式《酉阳杂俎》有《诺皋记》一文，从内容来看，也是记载鬼怪的名字与形貌，与《白泽精怪图》和秦简“诘”篇非常相近，我们认为此“诺皋”之“诺”也应该是“诘”字之误。“诺皋”应该就是秦简的“诘咎”。“诘”讹为“诺”乃因字形接近，“咎”又作“皋”则是音近借用。古音“咎”与“皋”一在群纽幽部，一在见纽幽部，声为一系，韵部相同，在典籍和古文字中都有相通的例子（参见高亨《古文字通假会典》710页）。
《抱朴子内篇·登陟》说：“又曰，往山林中，当以左手取青龙上草，折半置星下，历明堂入太阴中，禹步而行三（笔者按：断句或将“三”字属下，非是。），咒曰：诺皋，太阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人；使人见甲者，以为束薪；不见甲者，以为非人。”又姚宽《西溪丛语》卷上引晁伯宇《谈助》说：“灵奇必要辟兵法：正月上寅日禹步取寄生木三，咒曰：诺皋，敢告日月震雷，令人无敢见我，我为大帝使者（笔者按：“大帝使者”之“大”应为“天”字之讹，传世与出土的道家印中有许多“天帝使者”印可证）。”以上所引两段典籍可以与以下简帛资料作比照：
1、 符投地，禹步三，曰：皋！敢告……（秦简《日书·出邦门》篇）
2、 祝曰：皋! 敢告尔宛奇…… （秦简《日书·梦》篇）
3、 曰：皋! 敢告大山陵…… （马王堆帛书《五十二病方》）
上引两种典籍中的“诺皋”之前皆为“咒”字，“诺皋”以下为“咒”的内容。这个“咒”字正相当于简帛资料的“曰”和“祝”。“诺皋”后面紧跟着“敢告某某”，与简帛资料的“敢告某某”也相同。比较可知，上引两段典籍中的“诺皋”本应该作“皋”，“诺”字乃后人误增。不过这一误增也有来历，此“诺皋”也应该是“诘皋”之误，而“诘皋”也就是秦简的“诘咎”。
从秦简“诘”篇内容看，将“诘咎”二字训释为“禁灾”的意思是非常合适的，尤其曹植《诰咎文》中有“诰咎祈福”的句子，“诰咎”与“祈福”对文，解释成“禁灾”也颇合于语法结构，这更造成了“诘咎”就是“禁灾”之意的印象。不过笔者多年来总是感觉问题还不应如此简单，“诘咎”一词可能还有别解或另有深意存焉。下面对“诘咎”一词谈点与以往不同的看法，提出来供学术界批判。
我们推测“诘咎”最初就可能写成“诘皋”，秦简用“咎”字乃音近借用。
“诘皋”之“诘”乃“问”、“追问”之意。“诘”字从“言”，其最初的本义就应该是“问”。《说文·言部》：“诘，问也。”“诘”字由“问”意引申为“责问”、“质问”，又引申为“追究”、“查办”、“禁止”等义。
“皋”字在这里可以用为“泽”。古文字构形研究的结论表[1] [2] [3] [4] 下一页 |
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