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清世宗夺嫡考 |
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时间：2009-7-24 13:55:12 来源：不详
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非谬误？不特此也，“圣祖实录”成于雍正九年，实录中从来未见允祯之名。若非见于“皇清通志纲要”，后人决不知允祯为允禵之本名矣。修实录时，必将康熙时上谕提及允祯者一一改正。此可改正，其它何不可以修改？以是疑宜录中盛奖世宗及唾骂禩、禟之处，未必皆能得实。今日故宫所存文献，关于废太子者，从未发见，殆昔焚毁无遗矣[154]。然则为灭迹而无不焚毁者，当无限量。因考世宗事，除上谕外，几于无征。而上谕又有足信有不足信。又因世人喜论康、乾间修改前代实录，而未注意康、雍两朝实录初修时已有若干讳饰，故略及之。 [1]参内藤虎次郎：“清朝初期の继嗣问题”（谢国桢译：“满清初期之继嗣问题”，载“国学丛编”第一卷第一期），见“史林”第七期页42——56；今西春秋：“清の太宗の立太子间题”，见“史学研究”第七期页1——2。以上二文皆只讨论太宗以前之继嗣问题，顺治入关以后则未之及。
[2]“上谕内阁”（雍正九年刊本），雍正元年八月十七日云：“建储一事，必须详慎。……今朕特将此事，亲写密封，藏于匣内，置之乾清宫正中世祖章皇帝御书正大光明匾额之后，乃宫中最高之处，以备不虞。”是为密建之制。据王闓运“湘绮楼日记”（商务本）卷1页21上有云：“点‘魏书’一卷。……波斯王即位之后，密书其子贤者之名，封之于库。王死，发书视名立之。此世宗立嗣之法，未知为见史而效之，为暗与之合也？”聊备一说。迨乾隆四十八年敕撰“古今储贰金鉴”（乾隆四十九年刊本），首引是年十月十九日上谕云：“因建立储贰致酿事端者，不可枚举，自当勒成一书，以昭殷鉴。……书成，名为‘古今储贰金鉴’。”其实密建之制，自乾隆以后，并未见诸施行。如翁同龢“翁文恭公日记”（商务影印本）卷8页43下云：“为荫轩（即徐桐）校书二卷，内论建储宜早云云，窃以为与我朝故事未合。”同书卷18页30下云：“己卯三月二十五日，……是日召见东暖阁，首问书房功课，以近日不甚静穆对；次问吴可读折，具次古今典礼本朝不建储之说对。上意踌躇良久，则又以大统所归，即大宗所系。次第详陈，仰蒙首肯再三。”又“越缦堂日记”(商务影印本)卷32页33上下引光绪五年四月初十日邸钞两宫皇太后懿旨：“我朝圣圣相承，皆未明定绪位，彝训昭垂，允宜万世遵守，是以前降谕旨，未将继统一节宣示，具有深意。吴可读所请大统之归，实于本朝家法不合”云云，可与翁记相参证。证以嘉庆，道光、咸丰、同治、光绪诸帝之立，并未预建，自是事实。
[3]“大清圣祖仁皇帝实录”(“大清历朝实录”影印本，以下简称“圣祖实录”。又“大清世宗宪皇帝实录”简称“世宗实录”，“大清高宗纯皇帝实录”简称“高宗实录”)，卷58页19下、21上。又按同书卷56页1下——2上，同年六月癸亥已有欲以嫡子允礽为皇太子之谕，则早在半年以前。
[4]同上卷234页1下——4下，10下——12下。按皇太子被执在九月初四日，而帝决定废斥太子，则在九月十八日。
[5]同上卷237页4上；卷251页7下——12下。
[6]同上卷234页3上、2下、10上，卷237页3上下，卷251页8下，卷252页5下，卷253页9下。
[7]同上卷234页11上。按王士禛“居易录”（原刊本）卷3页8下有云：“闻上在宫中，亲为东宫讲授四书、五经。每日御门之前，必令将前一日所授书背诵覆讲一过，务精熟贯通乃已。士大夫家不及也”，可相印证。
[8]“圣祖实录”卷234页11上下云：“继令大学士张英教之。又令熊赐履教以性理诸书。又令老成翰林官随从，朝夕纳诲。”又“清史稿”（联合书店缩印本）页1002于张荚、熊赐履之外，多李光地、汤斌、耿介三人。按“古今绪贰金鉴”乾隆四十八年九月三十日上谕特云：“皇祖时理密亲王亦尝立为皇太子。且特选公正大臣如汤斌者为之辅导。乃既立之后，情性乖张，即汤斌亦不能有所匡救占”今“望溪先生集外文”（“四部丛刊”本）卷六页1上——3下“汤司空遗事”条亦云：“汤某以理学为时所崇，辅教太子，非某不称。”再汪琬“尧峰文钞”（康熙三十二年刊本）卷14页4上——8下有“工部尚书充经筵讲官汤公墓志铭”亦及此事。唯“居易录”记东宫会讲之事最详，如卷2页12上——13上东宫讲官有：张英、尹泰、艾肃、李鎧、魏希征、许汝霖。此外东宫讲官尚有：顾八代，努黑(又作努赫)，耿介，常在，杨大鹤，特默德，汪灏、巢可托、胡任舆，来道、常寿辈（见卷19、20、22、29——31、34），可补正史之阙。再如卷31页10下有云：“（康熙三十八年）二月初三日……命吏部尚书熊赐履、礼部尚书张英日侍东宫，进讲性理”；页7上亦云：“（康熙三十八年）闺七上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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